《伊索寓言》教案（最新28篇）

伊索寓言书中的精华故事，至今仍有积极的现实意义。

读《伊索寓言》 1

比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈；我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。这两种态度是到处看得见的。譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四岁的少女们，就批判得不留情面了。所以小孩子总能讨大人的喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。一切人事上的关系，只要涉到年辈资格先后的，全证明了这个分析的正确。

把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比了古代进步。

这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。

例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是──人。

蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒；促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇·菲德洛斯》（Phaedrus）说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。

狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉；因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什麽东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用──譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。

天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢！”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或下台。不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作。譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。

乌鸦的故事：上帝要捡最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什麽旁的东西？这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。

牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。

老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了──所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼。

狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。

驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。

这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》（Emile）卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者（Primitivist），主张复古，而我呢，是相信进步的人──虽然并不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫到：“车子的前进，都是我的力量。

《伊索寓言》教案 2

一、文思导引

本文从读《伊索寓言》有感起笔：一感人事上的关系多么具有普遍性；二感现代一切，在价值上、品格上都比古代进步，以此纠正好多浅薄的见解。钱先生或在原意的基础上加以引伸和发挥，或对故事本身作了全新的理解，读来令人兴趣盎然。文中引的故事，或讽刺趋炎附势的两面派；或揭露靠别人而生活的“寄生虫”、“嗜血者”；或劝人力戒贪得；或嘲笑“只管高处看，不管脚下结果”的一种人；或说明实质是掩盖不住的，孔雀的羽毛虽然美丽，却不能代替乌鸦的躯体；或鞭挞那种自我安慰的“阿Q精神”；或讽刺那种不愿付出，只想索取，索取不得，又寻找种种借口的行为，文丰而意厚。最后，作者表明了自己的本意，要造成一个良好的氛围，教孩子们读寓言的目的是在于使孩子们具有明辨是与非、区分善与恶、公平与不公平，邪恶与正义的能力，长大以后能够很好的生活。

二、粹语品析

大凡语言大师总是同赋予语言以新的生命，总是以审慎的态度，巧妙的手法给语言带来不寻常的气势。我们读钱先生《读〈伊索寓言〉》一文，便深切地感受到这一点。本来，《伊索寓言》由三四百个古希腊民间流传的散文体动物故事组成，以拟人化的手法，精练的语言和生动恰当的比喻，描写了一个个动人传神的艺术形象，揭示了深刻的道理。钱先生在原作的基础上加以扩展、引申和发挥，不仅有了对故事的新见解，而且还激发人的奇思异想，使本文的思想更具有深刻性，语言也具有了更鲜明的特色：

1，幽默诙谐，有趣而又意味深长的语言，是钱先生散文语言艺术的主要特点。

它通过影射、讽喻、双关、夸张等修辞手法，揭露生活中不合情理和乖讹之处，在引人发笑的同时，善意批评某些社会现象。例如：在分析人事关系普遍性和年辈资格问题时钱先生写道：“我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。”又说：“譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四的少女们就批评得不留情面了。”还有“我们思慕古代不一定是尊敬的祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老”等等。这些有感而发的议论，深刻地揭露了在年辈资格问题上的厌恨、嫉忌，进而感叹我国古代传统美德“尊老爱幼”的沦丧，引人发笑，发人深省。

2，针对当时生活中错误、荒谬或腐朽的东西，用讥讽和嘲笑的笔法，通过比喻、反语或夸张的手法，突出可笑之处或矛盾所在，达到贬斥、否定和批评的目的，这是钱先生散文语言艺术的另一个特色。

文中所述“我们看到这许多蝙蝠、狐狸等举动言论，大有发迹后访穷朋友，衣锦还故乡的感觉”，用以讽刺当时有些权贵，发迹后得意忘形、沾沾自喜、自我或人前炫耀的情态。再如：“在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世；向武人卖风雅，向文人装作英雄；在上流社会他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化分子”，将蝙蝠行骗的故事反过来施用，用反语讽刺某些人傅粉施朱，附庸风雅，以贪图富贵荣华、名誉地位的丑恶行径，读来尤见深刻。

3，寓言本身的语言特点就是用形象的比喻，描述一个个生动有趣的故事，揭示深刻的道理，给人以警策和激励。

本文在有感而发的议论中，或反问、或延伸、或换位、或生发、或换质，突破原意，阐明新的思想观点，其语言也充分体现了寓言的语言风格。如“假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头”句，故事的原意本在于指出有的人求而不得，反过来安于现状，不再追求的一种心态。钱先生因此生发开来，揭示出有的人言不由衷，其实掩盖着自私自利的灵魂，进而扩展为“与其羡葡萄，不如造梯子”的思想。再如：“这当然幼稚得可笑，他不知道医生也是屠夫的一种”，作者根据“驴子和狼的故事”，由拔刺想到治病，又从治病想到医生，再根据当时的社会现象，产生“医生也是屠夫”的联想，进而揭示“狼终究是狼，任何时候都不会发善心”的道理。

三、疑难解答

本文开头，认为古代是“小孩子”，现代是“老年人”，这是从什么角度得出的认识？文章结尾，作者又和卢梭唱反调，钱先生和卢梭的观点各是从什么角度得出的？“小孩子”是简单天真好，还是复杂“狡猾”好？这些问题，是本文的疑点和难点，要引导学生一一解析。

一般人是从时间先后来定老幼的，钱先生则从知识累积的多少来定老幼，比起简单地按时间角度考虑，这种认识更准确地把握了老幼的本质，所以钱先生的新见解能够言之成理。

卢梭从孩子们“羡慕狐狸”的事例出发，认为读寓言“有坏心术”，所以要不得。钱先生从寓言一般是静止地简单阐述某个道理的普遍现象出发，认为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，所以要不得。他是从大人所面对的社会为出发点的。卢梭考虑的是孩子们的现在，钱先生考虑的是孩子们的将来。二者由于出发点不同，所以，结论也完全相反。

至于最后一个疑难点，可提供学生讨论。但无论持何种观点，都必须讲清楚出发点，即认识问题的角度，不要流于空洞的说教。只要针对性强，就是好的见解，不求统一的标准答案。

教学建议：其一、课外参读《伊索寓言》和《钱钟书散文》（《浙江文艺出版社》）。其二，课文融广博的知识与新颖的见解为一体，应从发散思维入手，引导学生理清文章思路，品析文章语言蕴含的思想内容，大胆质疑问难，培养创造思维能力。

《伊索寓言》教案 3

教学目标：

1.能正确、流利、有感情地朗读课文。

2.学会本课2个生字，理解由生字组成的词语。

3.知道这则寓言的故事，理解寓意并能从中获得教益。

教学重点：

引导学生准确理解寓意。

教学时间：

一课时

教学过程：

一。导入新课

1.同学们，上节课咱们学习了第12课《伊索寓言》的前两则寓言《狐狸的葡萄》、《牧童和狼》，今天，咱们接着学习第三则《蝉和狐狸》。（齐读课题）

2.说起狐狸，还记得咱们学过的《狐狸和乌鸦》的故事吗？谁来简单地说一说？（指名说）

3.你对其中的狐狸和乌鸦各有什么看法呢？（指名说）

4.这则寓言告诉我们一个什么道理呢？（指名说）

（出示幻灯片：爱听奉承话的人容易上当受骗。）

二。初读感知

1.今天，狐狸又使出了它的老办法——说奉承话来欺骗别人了，不过，蝉可没上它的当，这是怎么回事呢？咱们一起来学习课文。（打开书）

2.自读课文，要求读准字音，读通顺句子。

3检查自学生字、新词情况。

出示幻灯片：圈套故意赞叹歌唱家

察觉有诈粪便戒心

（其中“粪”和“戒”为红色）

先自读，记住两个红色字。

指名读，再齐读。

4.请一名同学读课文，其他同学思考：这篇寓言说了件什么事？（指名读课文）

5.课文读完了，谁能根据黑板上的这些词语说说课文说了件什么事呢？

（先自由练说，再指名说。）

三。细读寓言，体会寓意

师：蝉凭借自己的智慧，战胜了狐狸的花言巧语，没上它的当，在这个故事里，你对谁印象比较深刻？再读读课文，适当地做些记号，针对具体语句，谈谈你的想法。（生自由读悟课文）

生：我对狐狸印象比较深，因为它和在《狐狸和乌鸦》里一样，仍然用老办法来骗人，说明它的本性是阴险狡猾的。

师：从哪儿能看出来？

生：它想吃蝉，便“设下圈套”，而且还“故意”站在蝉的对面赞叹蝉。

（师相机板书：设下圈套、故意赞叹）

引导学生理解“圈套”及设下了个什么圈套。[

（随着学生的回答，出示第二自然段文字）

引导学生读好这段话，说出自己的感受。

生：“故意”说明狐狸的言行举止是假心假意的。

生：蝉的叫声从来就很难听，夏天时总让人觉得烦躁，所以这里的“多么美妙”也体现了蝉虚伪的夸赞。

生：我觉得说蝉是“歌唱家”也太夸张了。

师：请大家带着自己的理解读一读这两句话。

生：狐狸的最终目的是把蝉骗下�

生：我觉得狐狸为了骗得蝉的信任，对它很尊重，用了四个“您”。

师：说得真棒，你能读好这句话吗？

（引导学生读这句话。）

师：你们还能读出狐狸的什么？

生：我还能读出狐狸的贪婪。我是从第三自然段中读出来的。狐狸把树叶当成蝉，“猛地扑了过去”，说明了它很贪婪，早已迫不及待了。

师：大家说得真好。狐狸说了这么多花言巧语，但它的本意却是——骗蝉下来，吃掉它。你们能用一些词形容一下这个坏家伙吗？

生：心怀鬼胎、居心不良、居心叵测、口蜜腹剑。

师：说得太棒了，狐狸给大家留下了很不好的印象，那蝉给你们的印象如何呢？

生：它很聪明，它能察觉出狐狸的话中有诈，并当机立断扔下树叶来试探。（板书：察觉有诈）

师：你能读好这句话吗？（引导学生读）

生：我觉得蝉听了狐狸的话后，一定思考过，继而察觉其中有诈，所

生：我认为蝉的警惕性很高，很机智，它扔下树叶来试探，说明它没有轻易地相信狐狸，对它保持着警惕，并且很短的时间内就想出了对付它的办法，所以它很机智。

（引导学生说说蝉扔树叶试探前的想法。）

师：这还是一只怎样的蝉呢？

生：这还是一只善于观察和吸取教训的蝉。因为它注意观察，所以发现狐狸的粪便里掺杂着同伴的翅膀。这恰恰告诫蝉：不要上狐狸的当而被它吃掉，所以蝉对它一直怀有戒心。

（板书：怀有戒心。出示第四自然段，引导学生读好这段话。）

师：说得真好！大家对蝉的认识也很深刻。这是一只聪明的、善于观察、警惕性高、机智的并且善于吸取教训的蝉。[

点明寓意

1.文章想告诉我们一个什么道理呢？（指名说）

（出示幻灯片）：一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。（齐读）

这也是这篇寓言故事的——寓意。（板书：聪明、吸取教训）

2.生活中不总有灾难，蝉和狐狸的故事告诉我们，一个聪明的人，要善于从别人的错误、失败中吸取教训。

3.在你听过的故事中，或你的生活中，有没有一些人的错误或失败能给我们提供教训？（生说：拔苗助长、自相矛盾、守株待兔、滥竽充数等。）

4.同学们说得真棒，那让咱们带着自己的体会再来读读课文吧，男生读狐狸，女生读蝉，老师为你们读旁白，好吗？（读课文）

5.学到这儿呀，老师有两句话与大家共勉：

（出示幻灯片）从错误中吸取教训是教育极为重要的一部分。

——英国哲学家罗素

善于吸取教训会使一个人迅速成长起来。

（师引读，生跟读）

6.是啊，狐狸使出它的老办法来骗人，乌鸦上当了，而蝉却没有，答案已经很明显了，谁来说说看？（指名回答：乌鸦爱听奉承话，容易上当受骗；蝉善于从别人的灾难中吸取教训，所以没上狐狸的当。）

7.大家说得真好。老师这儿也有一个故事与大家共享，想不想听？（生齐答：想）但不动笔墨不读书，读完故事后，请大家动动笔，写一写。

（出示）

乌鸦听说了蝉和狐狸的故事后，很佩服蝉，特地登门拜访。围绕“受骗”这个话题，它们会说些什么呢？

乌鸦说：

蝉说：

乌鸦说：

蝉说：

（生练笔，师行间巡视，寻找写的较好的展示用。）

实物投影仪反馈学生练笔情况，并红笔批改，边改边评边肯定好的地方。

四。介绍书籍，课外延伸。

1.（出示：《伊索寓言集》实物投影展示）。上节课给大家介绍过这本书，咱们今天学的《蝉和狐狸》就选自这本书，这里面精彩的故事一个接一个，想不想好好读读这本书呀？（生齐答：想）那通过咱们今天的学习，你觉得在读这本书的时候就注意些什么呢？（点明读法。）

①每则寓言的最后都以一句话点明寓意，应好好体会它的寓意。[

②不动笔墨不读书，应随手写下自己的感想。

2.师总结：

同学们，《蝉和狐狸》的故事告诉我们：要善于吸取教训，它出自《伊索寓言集》，而像《伊索寓言集》这样的一本一本的经典的书籍，仿佛广阔的森林，仿佛无垠的大海，里面藏着无穷无尽的宝贝，但愿我们从书籍中学到更多的知识，获取更多的快乐。让我们——热爱读书吧！

板书：

伊索寓言

蝉和狐狸

察觉有诈设下圈套

怀有戒心故意赞叹

聪明吸取教训

《伊索寓言》教案 4

师：上课！

生：老师好！

师：孩子们好！

师(板书：寓言)：今天我们一起来学习(指板书)知道什么叫寓言吗？

杨晓佳：寓言就是小故事。

冯纪香：寓言是通过一个故事告诉我们一个道理。通过这个道理使我们得到启示，受到启发。

师(板书：伊索)：知道这个人吗？谁能介绍一个《伊索寓言》？

刘怡然：伊索是古希腊一个大寓言家，他被喻为故事大王。

刘凌峰：据说他是一个奴隶，特别聪明，在古希腊特别有名。他写的寓言故事流传非常广泛。

王 婕：《伊索寓言》里的故事都是用比喻、拟人的手法来写的，把小动物都赋予了生命，有一定的象征意义。

邰金悦：《伊索寓言》里的故事都非常短小，而且每个故事都告诉我们一个道理。

师：今天我们就一起来学习《伊索寓言》里的三则小故事。请同学们把书打开，认真读一读这三则故事。注意看清字形，读准字音。

(生读文)

师：现在有把握认识这课的生字新词吗？

生：有！

师：好！现在我们来做个读词语的小游戏，我出示生词卡片，每组读两个词，如有一处读音有误，那该小组就会被扣除平时分的五分。要不要再看一看课后的生字？

生：不用！

师：那我们就开始读词语活动了。(师出示词语分小组读，第三小组出现了两次失误，把“酸味”的“酸”读成平舌音，把“惊慌失措”中的“措”读成了翘舌音而被扣除十分。)

师：范写“馋”、“㤺”，生书空。

师：我们把生字的读音巩固了一遍，相信你们现在有把握把文章读好了吧？我们找三位同学读这三则故事，每个同学读一则。其他同学一边听他们读音的正误，一边思考课文中重点词语的意思。

(指名读文)

杜梦婷：刚才杨晓佳读文很有感情，把牧童叫喊“狼来了，狼来了！”读得很真切，感情表达很到位。

杨晓佳：总的比我不如韩家盛读的好，在有些小地方我比他可能好一点点，但我还得向他学习。他把故事的每个细节的朗读处理得很不错。

冯纪香：我想给他们提个小小的建议。

师：可以，我先代他们三位谢谢你啊，你说吧。

冯纪香：刚才他们三个在读书的过程中都有一些失误或错误，没能做到“字字入目”，希望以后他们三个在读书的过程中要注意这一点。

师：你的这个建议真好！这不仅是对他们三位提出的建议，这也是老师对全班同学提出的要求，希望大家以后读书都要做到“字字入目”，这样才能把书读正确了。请用自己喜欢的方式读一读第一则小故事，读时把这几个“拦路虎”给消灭掉：“白费劲”、“无望”、“成熟”，开始吧。

(生读文)

师：指名读《狐狸和葡萄》第一节，这一段哪句话是具体写“白费劲”的？

范咏钰：“他想尽了各种办法去够葡萄”这句话是具体写“白费劲的。

师：想想看，狐狸会想出哪些办法够葡萄呢？

冯纪香：它先助跑一段路，然后猛地跳起来，但却失败了。

刘道钰：它搬来一块大石头放在脚下垫着，可石头不够高，它就又搬来一块。可两块石头放在一起，一是不牢固，二是高度不够，结果还是没有够到葡萄。

郑渊：把拿来一根棍子去敲葡萄，可葡萄架太高，还是不能够着。

周兴鹏：它去爬葡萄架，可支葡萄架的棍子太细太软，它的爬树的本领又不行，几经努力还是失败了。

张亮：它用向葡萄扔小石子，可它的瞄准水平实在太差，一个也没有砸下来。

师：刚才你们说的这些都是狐狸在干什么？

生：绞尽脑汁想办法。

师：但结果怎样？

生：没有够着。

师：这就叫？

生：白费劲！

师：狐狸绞尽脑汁想办法结果却白费劲。此时此刻，狐狸心里是怎么想呢！

戚国灿：狐狸望着那挂满枝头的葡萄想：唉！今天我怎么这么倒霉啊！一个也吃不到嘴角。

潘俊豪：累死了！今天真是白忙活！

师：这就叫什么？

生：无望！

师：你们真聪明！再动动你们的聪明脑，默读这则故事的一、三小节，思考这两小节中“成熟”一词的不同含义。

生读文。

韩家盛：第一个“成熟”指的是食物生长到一定的时候长熟了。第二个意思我说不上来。

(此时教室里很安静，没一个举手回答第二个成熟的意思)

师：你们现在不敢举手，原因是你们现在思考的还不够？

生：成熟！

师：是的，这就是第二个成熟的意思，它是“成熟”这个词的引申义。还可以举例说明？

冯纪香：妈妈说，我现在身体还没有发育成熟，不能穿太瘦的内裤。(同学们一片哗然。)

师：你妈妈教育是对的，这就是成熟的引申义。哪位同学能用自己的话把这则故事叙述出来吗？

冯纪香、杜梦婷叙述故事。

师：请用心读第二则故事，理解“惊慌失措”和“一贯”的意思。

(生读文)

潘俊豪：因为担心、紧张，乱了方寸。课文里指村民们担心放羊孩子的安危而紧张地不知拿什么好，跑去救他。

师：课文里不仅写到村民们的“惊慌失措”，还写到了谁的“惊慌失措”？

周兴路：还写到了放羊孩子的惊慌失措。

师：想象一下，放羊孩子是怎样惊慌失措的呢？

戚国灿：他一看狼真的来了，吓得连忙大喊大叫又大哭起来。

杜豪：放羊的孩子吓坏了，一边到处躲避，一边叫声呼救。

师：这就是？

生：惊慌失措。

师：这则故事最后一小节齐读一遍，思考“一贯”的意思。

生齐读这节课文。

李静：“一贯”就是“经常”。

师：哪位同学能把这则故事叙述出来吗？

刘妮、刘中娜叙述故事。

师：联系《狐狸和乌鸦》一课，默读《蝉和狐狸》，思考“圈套”、“戒心”的意思，并思考蝉和乌鸦的结局为什么会不一样？

生读文。

刘怡然：“圈套”在这里就是“计谋”的意思。

董术艺：“戒心”是防备中计的心思。

孙渝雯：“戒心”就是防备的意思。

刘凌峰：蝉和乌鸦的结局不同是因为乌鸦爱听甜言蜜语，而蝉却善于观察发现，所以蝉能识破狐狸的计谋，蝉救了自己。

师：蝉是如何识破狐狸的计谋的呢？请从文中找出根据。

张晨：从“自从看到你的粪便里掺杂着蝉的翅膀，我对你就怀有戒心了。”这句话里看，蝉是从狐狸的粪便里看到同伴的翅膀便知道狐狸曾吃过它的同伴，所以狐狸一说甜言蜜语，蝉马上就知道狐狸是想骗自己，从这里它识破了狐狸的计谋。

师：哪位同学能用自己的话叙述这个故事吗？

杜梦婷、韩家盛叙述故事。

师：今天我们学习了这三则故事，能用自己的话把故事的意思叙述出来，说明你们很了不起！课后希望你们带着自己的理解，能很有感情地把这三则故事读好，并能联系生活实际谈谈你对这三则寓言的理解。继续读一读《伊索寓言》这本书，把你的心得体会，抄写下点明故事寓意的语句来。下课！

生：老师再见！

师：孩子们再见！

《伊索寓言》教案 5

教学目标：

知识与能力：感受多角度思辩的思维智慧，培养个体探究质疑问题的能力。

过程与方法：在反复研读课文的基础上，学生自主讨论研究九个寓言故事的原义及作者赋予的新义，对作者的感受质疑与准确理解。

情感态度与价值观： 对现实社会深入地认识与体察，突然常规思维习惯，独立思考，大胆创新。

教学重点：作者对九则寓言故事的独特见解

教学难点：对作者观点和疑难语句的理解

作者对九则寓言故事的独特见解

第一课时

一。导语

有外国记者如是说，“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书”。简直把他看作了中国文化的“奇迹”与象征。一些人不远万里，从港台、美国、法国、英国、意大利……来“朝圣”，然而，他却常常闭门谢客，避之唯恐不及。曾有一次，一位英国女士来到中国，给钱钟书打电话，想拜见他，钱钟书在电话中说：”假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那下蛋的母鸡呢？”风趣若是。

钱钟书是当代文化名人，他写的小说《围城》的主题就是：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。这篇小说的语言特点是讽刺、幽默、深刻，今天我们学的课文更直接地表现他对生活深刻而独到的见解。

二。解读九则寓言故事

(一)学生自读课文

(二)学生讲析九则寓言

1.蝙蝠的故事

原义：讽刺那些善变的人。

作者赋予义：处处随机应变，标榜其与众不同的人比蝙蝠更狡猾。

2.蚂蚁和促织的故事

原义：讽刺浅薄的享乐主义者。

作者赋予义：生活中坐享其成者大有人在。

3.狗和它自己影子的故事

原义：戒贪得无厌

作者赋予义：自知人不需要镜子，不自知的人照了镜子也没有用。

4.天文学家的故事

原义：眼睛朝上势必摔跤。

作者赋予义：一心向上爬的人即使摔跤也要向上看。

5.乌鸦的故事

原义：装者最终要现其原型。

作者赋予义：用剥去他人优点的方式来粉饰自己缺点的人更可怕。

6.牛和蛙的故事

原义：狂妄自大的渺小无论如何也比不上伟大。

作者赋予义：以自己之长比他人之短是弥补缺陷的好办法。

7.老婆子和母鸡的故事

原义：贪婪者失去的常是自己的利益

作者赋予义：有钱人往往吝啬，一毛不拔，不肯帮助别人。

8.狐狸和葡萄的故事

原义：得不到的便是人们急于毁掉的。

作者赋予义：得到的又是人们急于强占的，尽管强占的方式千差万别，哪怕是用诉苦来免得旁人分了头。

9.驴跟狼的故事

原义：错行仁义反受其害。

作者赋予义：行医者也可能是草菅人命的屠夫。

总结这些故事，作者有的反对，有的引申，请把九个分成两类。反对的有：蝙蝠的故事，牛跟蛙的故事，老婆子和母鸡的故事，驴子跟狼的故事。

三。拓展阅读

从《伊索寓言》中选出三则，由学生模仿作者赋予新的理解。

1.狼和狮子

太阳下山的时候，狼正在山脚下徘徊，看到自己的影子在夕阳下又大又长，于是心想：“我身材魁伟，从头到尾差不多有一亩地那么长，为什么还要惧怕狮子呢？所有的动物都应该� 狼死时后悔莫及，叹道：“我真不走运！对自己的估计过高，让我送了命。”2.狼和狗

一只白胖白胖的狗套着颈圈，狼见到后，便问他：“你被谁拴住了，养得你这么肥胖？”狗说：“是猎人。但愿你不要受我这样的罪，套着沉重的颈圈比挨饿难受得多。”这故事说明，——————。

(对于失去自由的人来说，即使的美食也都索然无味)

3.狗和屠夫

狗溜进肉店里，趁屠夫正忙着，偷了一个猪心就跑。屠夫回过头来，看见狗正在逃，便说：“喂，你这畜牲，你记清楚，今后不论你跑到哪里，我都会留心提防着，你偷跑了我一个猪心，却把另一个心给了我。” 这故事说明，灾�

(吃一堑，长一智)

第二课时

教学重点：揣摩文中意蕴深刻的文句

一。品读前三段与最后一段，学生质疑

教师与学生讨论解疑

主要内容提示如下

1.前两段写了自己的感想，可以看作两方面的感想

一是在人事关系上，人们喜欢容忍和保护只能倾注在“我们可以对他们卖老，我们的年长只增添我们的尊严”的人身上。

二是在历史关系上，时代愈古，历史愈短，愈像人类的孩童时期，故而人们思慕古代也是为了卖老，标志现代在价值、品格上的进步。

2.“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”这句话如何理解？

正因为相信现代的一切都比古代进步，所以会卖老，现代与古代相比，物质文明精神文明当然是大大进步了，但是现代社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这一方面，要说进步，只是越来越狡猾。把狡猾也看作进步，显然缺乏自知之明

3.“它至少给予我们三重安慰”如何理解

这三重安慰都是讽刺。

4.最后一段作者的观点是什么？

作者与卢梭都不赞成小孩子读寓言，认为有坏心术，寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，所以要不得。

作者认为“寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当”。

5.文章最后一句理解

巧妙的自谦，苍蝇指以救世主自居的狂人，这种人像苍蝇一样可笑，实际上对历史的进步丝毫没有推进作用，却把一切归功于自己。

二。学生自主练习

学生理解语句，方法：回到语境中去。

1.把“蝙蝠的方法反过来施用”这句话讽刺什么？

2.“有些东西不要对镜自照”这一句斥责什么？

3.“诉苦经可以免得旁人来分甜头”讽刺什么？

1.讽刺那些总以为自己比别人强的人，他们总不肯虚心向别人学习，总以为自己有骄傲的资本。在不同的场合，他们使出不同的骄傲资本，傲视别人，自高自大。

2.斥责他们毫无自知之明，听不得批评，不能知错改错，这号人老虎屁股摸不得，你批评他一下，他反而胡闹，反咬你一口。

3.讽刺旁人嫉妒，总想分点甜头，要避免旁人嫉妒，分甜头，惟一的办法只得诉苦经，好让别人心理平衡，此其一。其二，如果享受葡萄纯属非分，那就是讽刺诉苦者的狡猾了。攫取了非分享受，心里乐滋滋的，嘴上却大诉其苦经，真够狡猾的。

总结理解语句的方法：深刻句、修辞句、含蓄句三种语句，对于深刻句要用浅显的语言解释出来，对于修辞句要回到本义然后再联系语境理解，含蓄句要明白暗含的内容及作者的态度。

三。课外语句理解练习

1.第一流小说家不尽是会讲故事的人。第一流小说中的故事大半只像枯树搭成的花架，用处只是撑持住一园锦绣灿烂、生机勃勃的葛藤花卉。

问：花架和葛藤各指什么？

2.一个人就是一本书。读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。

3.在人生的海滩下，晶莹璀璨的贝壳散布在我们的四周。然而，当我们被那惟一的、悬宁的目标所眩惑时，我们将如那孩子一样，无视于海滩上闪亮如繁星的贝壳，也失去了捡贝壳过程中的乐趣。

(展现在人生旅途的目标实实在在、丰富多彩)

四。布置作业

模仿本文读一则寓言写读后感

读《伊索寓言》板书

缘起：感想——喜欢读寓言

新解：寓言原义与新义 讽刺 头脑要复杂、清醒

结论：小孩子不该读寓言

伊索寓言 6

一、积累及运用

1.给加点字注音。  （注意字音字形）

庇护（    ）   赫拉（    ）   喇叭（    ）   宙斯（    ）   凯歌（    ）

粘住（    ）

2.填空。  （明确体裁特点）

（1）本文选自《__________》，相传根据__________（时代）__________（国）__________（人名）所讲的__________（文体）所撰的文集，这种文体用__________或__________来说明某个道理或教训，常常有__________或__________的性质。

（2）这两则寓言的寓意分别是

二、阅读理解

（一）

赫耳墨斯和雕像者

赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉②的雕像值多少钱？”雕像者说：“还要贵一点。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道：“这个值多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头③，白送。”

这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。

3.解释下列词语。

①凡人：                  ②庇护：                  ③虚荣：

4.故事中的三问三答有何异同？

5.三问三答的内容能不能调换？为什么？

6.“赫耳墨斯又笑着问道”，他“笑”的原因是                                 。

7.写宙斯和赫拉像与赫耳墨斯像的价钱用的手法是__________，这样写的作用是                                                                           。

8.故事的结局不写赫耳墨斯的反应，但读者可以想象他的反应是                   。

9.这则寓言的寓意是什么？

（二）

蚊子和狮子

蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。

这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。

10.蚊子能够战胜狮子的原因是                        。

11.“又吹着喇叭，唱着凯歌飞走了”表现蚊子的什么特点？

12.蚊子为什么会被小小的蜘蛛吃掉？

13.这则寓言说明什么道理？

参考答案：

一、1.bì  hè  lǎ  zhòu   kǎi   zhān

2.（1）伊索寓言  公元前六世纪  古希腊  伊索  寓言  假托的故事  自然物的拟人手法  讽刺  劝戒

（2）《赫耳墨斯和雕像者》说明一个人如果爱慕虚荣、自高自大，那就不会被人尊重；《蚊子和狮子》说明一个人如果被胜利冲昏头脑，那就会落得个悲惨的结局。

二、（一）3.①这里指世间的人。

②包庇、袒护。

③表面上的光彩。

4.相同的都问“值多少钱？”，不同的：第一问省主语，第二问有主语，第三问主语用代词；第一答用确数，第二答是比较而言，只说概数，第三答不用数词，贬低得一钱不值。

5.不能。因为前两次是铺垫，有了这两次的铺垫，第三次的问答才构成鲜明的对比。

6.内心骄傲，轻视别人

7.对照  辛辣地讽刺贪慕虚荣的人

8.尴尬不堪

9.只有谦虚的人，才能受人尊重。

（二）10.蚊子抓住狮子的弱点进攻，以己之长攻敌之短

11.得意忘形。

12.因为它得意忘形，让胜利冲昏了头脑。

13.说明了骄兵必败的道理。

《读〈伊索寓言〉》教案 7

一、学习目标：

1、探讨中心意思（借助重点语句的理解弄清作者要表达的思想）

2、深入思考，读懂有个性特色、有思想深度的作品。

3、走近钱钟书。

补充资料：钱钟书在清华读书时就立志“横扫清华图书馆”。当学生时，就被人们视为老师的“顾问”，他读书之多，中英文功底之雄厚，远远超出了他的同龄人。也有敢于质疑的精神，曾指出当时学术界颇有影响的周作人的《中国新文学源流》一书的瑕疵，震动文坛。（“他记忆精博，思力敏锐，辩才无碍”。“他随时都在动脑筋，读书的时候是他思想最活跃的时候，所以每读完一书，其精神实质全被吸收……最难得的是好学不倦，不论处什么环境都手不释卷……他好比一个精神世界的美食家，什么品种的美味都要尝一尝。” －－郑朝宗《怀旧》）

另外参看课文后面的附录。重点强调并推荐其长篇讽刺小说《围城》。

二、教学程序：

（一） 读全文，说说初读感受和读文疑点。

（二） 探讨性阅读，读懂较有难度的文章，如何深入？――1、主要暗示语句的寻找（寻找解读文章的钥匙――点睛之处）：文本总有语句告诉你作者到底要表现什么思想，关键是把这些话找出来体会分析。2、中间部分的材料各表现作者的什么见解？它与作者的写作意图有何联系？

（三） 具体深入的问题：

1、 从标题看，文章是读后感，那么作者读后究竟对《伊索寓言》持什么态度？

《伊索寓言》“是不宜做现代儿童读物的，它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”

2、 文章一、二、三段的作用？作者对人类的“进步”、“现代文明”持什么态度？

作用是通俗地解题：说明人们为什么喜欢读《伊索寓言》；持讽刺与否定的态度――越来越狡猾，越来越复杂，却自以为是“智慧”。

3、 蝙蝠的故事：――可鄙的自高自大！（蝙蝠是冒充同类，而人，却总要找到比同类强的理由和资本，在任何场合都想傲视别人，自高自大）

4、 蚂蚁和促织的故事：――可笑的是非定论！（故事中是扬蚂蚁贬促织，而人世间同样的事情该赞扬谁？世间的是非已不再那么可以简单判断）

5、 狗和它的影子的故事：――可恨的无知狂吠（在狗的身上看到了如狗一般狂吠乱叫，惹不得的无自知之明的人）

6、 天文家的故事：――虚荣的自欺欺人！（不甘心下台下野下面子，寻找理由聊以自慰）

7、 乌鸦的故事：――可悲的嫉妒心理（自己没有优点，也不甘心认可别人。自己得不到的好处，也千方百计让别人得不到。谁比自己好就打击谁对付谁，以求遮丑遮羞）

8、 牛跟蛙的故事：――可怜的自我陶醉（“Q”劲十足，不思进取）

9、 老婆子和母鸡的故事：――为富不仁！（越肥越富的人，越是不肯付出）

10狐狸和葡萄的故事：――贪得无厌，不知满足；为保所得，狡猾诉苦。

11驴子跟狼的故事：――伪善皆是。（打着伪善的幌子干尽坏事的大有人在）

三、启示：读书的价值在于思考！

让学生展开讨论，发表自己对《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意见。未必要赞同作者文章里的观点，却应当从中明白一个道理：读书的目的不是尽信书本，而是促自我思考，敢于发出自己的声音，表达自己的见地。

教后记：

理解文章的关键和汲取借鉴的关键在于弄清几个对比关系：

人们怎么看待《伊索寓言》――――――作者怎么看待《伊索寓言》（把握文章主旨）

伊索怎么说―――――――――――――作者怎么说（读懂文章材料）

钱钟书怎么读文―――――――――――  我自己怎么读文（敢于质疑，善于思考）

[1]

[1]

读《伊索寓言》 8

小时候老师总叫我们看伊索寓言，也听过不少伊索寓言，每看一次都有一份感动，都有一份启发。

寓所寓言里分为很多的小故事，每一个小故事都是一次深刻的课堂，这段时间比较忙，我偶尔将这本伊索寓言放在床头，每晚睡前看一小篇，感触颇深。

（一）傲慢给人带来危害，谦卑给人恩惠。

这个启示来自于故事“两只打架的公鸡”小故事讲的是两只公鸡在打架，失败的一只躲了起来，而胜利的一只则高傲的跳上枝头去炫耀，结果被一只雄鹰飞过来叼走了，成了雄鹰的午餐。傲慢给人带来危害，谦卑给人恩惠，谁都不喜欢与傲慢的人相处。孔子说过“三人行，必有我师”弘扬的也是一种谦虚的思想，我们无论做人，做学问，都讲究谦虚。谦虚，可以让我们能够认识自身的不足，能够虚心的像他人讨教，这样才能够有更大的提高。盛气凌人，自以为是，其实是一种肤浅的表现，说明他满足于自己的现状，现有的知识，没有那种取别人之长，补自己之短的思想，这样的人必然要落后，必要遭人唾弃。

（二）不管时事变化，未雨绸缪的人都能避免灾难

这则启示来自于故事“蚂蚁与屎壳郎”，讲的时平时所有的动物都很悠闲的生活，只有蚂蚁在田间不停的忙碌着，它们在忙着搬运粮食，搬运麦子，忙于过冬的储藏，这时候屎壳郎走过来笑话说“大家都在玩，你为什么要这么辛苦呢，也过来一起玩，享受生活吧？”蚂蚁没有理会他，自己忙碌着。等冬天到了，下了大雨，把牛粪都冲走了，屎壳郎没有了粮食，可怜的走到蚂蚁面前乞讨，，蚂蚁深刻的说，“如果在夏天的时候，你没有笑话我，而是辛勤的和我一样取储备粮食，现在就有的吃了，而不至于来乞讨。”

对于这则故事，感触颇深。就像我们现在，奔波于招聘会求职的时候，大家都在高喊金融危机，或许破产倒闭已� 我们是否从自身去思考过？如果我们大学的几年，能够不断的充实，提高自己，是使自己满身的本领，成为一技之长在身的人，又这么可能被金融危机吓倒。聪明的人都知道危机与机遇并存，如果我们无愧于我们三年的大学，未雨绸缪，我们就应该在金融危机中越撮越勇。

(三) 人们总喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。

普罗米修斯创造了人，然后把创造了两个口袋，一个口袋装着别人的缺点，另一只口袋装着自己的缺点，然后把这两个口袋挂在人的身上，把装别人口袋的那只口袋放在前面，而另一只口袋放在后面，这样，人就只能看到别人的缺点，确无视自身缺点的存在。

每个人都有或大或小的缺点，包括自己，关键是，缺点并不可怕，要看自己是否有足够的勇气去认识。谁又希望和一个整天对自己挑刺的人在一起？而他自己的缺点确一大堆？对于他人的缺点，要求苛刻，对于自己的缺点确任其发展，这样的人，会是使他人远离自己，身边的朋友渐渐少，而自己最后是孤独的，是落后，糟人唾弃的。我总在想，我自己是什么样的人，有哪样的缺点，该怎么样去勇敢的正视。学习上，不够积极主动，在文体活动上，参加的也不积极，而别人又是怎么样在过自己的大学生活？我该像别人学习什么？每天思考一点，对自己确实又很大的益处。

（四）时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候。

这则启发来自于“狮子与报恩的老鼠”这则故事讲的是狮子在睡觉的时候，老鼠走了过来， 被狮子起来逮住了，狮子正要吃了老鼠，老鼠哀求到“如果你放了我，将来我一定会报答你的，狮子不相信强大的他会需要弱小的老鼠的帮助，把他放走了。有一天，狮子被猎人抓住了，捆绑在树上，这时候，老鼠走过来，爬到树上，用嘴巴把绳子啃段，救了狮子，狮子得救了。

高傲自大，看不起别人。时运在交替和变更，我们谁也不预知下一秒钟我们会遇到什么样的困难的麻烦，平时善待他人，助人为乐，你总是会在困难的时候得到他人的帮助。这让我想起了古时候有个故事，讲得是一位古人，具体不记得是哪位古人。被他人笑话结识的都是猪朋狗友，有一次他遇害逃亡，在过关卡的时候，就是那些朋友学鸡鸣狗叫，才让他顺利的逃走了，检了一条命。我们在学校，应该要真诚的每位朋友，当然不是要带任何回报和利益，但是我们都是有缘分相聚相识的，大家友好相处，说不定什么时候就可以得到朋友的帮助，可以使自己免去很多的麻烦。

（五）好高鹜远，不切实际的人必将失败

寓言是这样写的，乌龟看到老鹰在空中翱翔，很是羡慕，他对老鹰说，我也像飞翔。老鹰很委婉的对他说，你不适合去飞翔。但是乌龟没有听从老鹰的劝解，固执的叫老鹰把他带到半空中，然后放下，结果乌龟摔到石头上，摔死了。

我曾经看到很多毕业了的学生，在毕业后心浮气躁，眼高手低，毕业几年碌碌无为，而相反那些勤勤恳恳，脚踏实地的人，小有成就。今天，当我也要走出校门的时候，我反复读着这篇小寓言，认真的正视自己，找准自己的位置，不好高骛远，相信总有实现自己理想的一天。谁愿意在奋斗中折断自己飞翔的翅膀？谁愿意被时代所淘汰，如果不想，正视自己的优缺点，把眼光放低，适时而发，相信我们都会得到自己想得到的东西。

这本寓言故事还没有看完，但每看一个故事，我都会思考一番，寓言之所以能够启发我们，关键是看我们自己是否能过在看过之后去思考，去为自己所用。短小，但寓意丰富。里面还有很多故事，比如“老太婆和酒瓶“、“月亮和她妈妈”、“ 驴子与蝉”、“ 狐狸和樵夫”“ 狼与逃进神庙的小羊”。这些寓言都是发人深省的，生活在继续，在忙碌，我们从中可以得到很多启发，懂得很多做人的道理。

《读〈伊索寓言〉》教案 9

一、教学目标

1、  揣摩难句含义，探讨文章主旨。

2、  通过本文的学习，加深对复杂社会的认识。

3、  通过本文的学习，锻炼学生的创新思维。

二、教学重点

揣摩难句含义，探讨文章主旨。

三、教学难点

锻炼学生的创新思维

四、课时安排

两课时

第一课时

教学过程：

1、  导入

大家小时侯读过寓言故事吗？（回答：读过）那么谁能给大家解释一下什么叫寓言？（寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训。寓言中的故事都是讽喻和比况，具有讽刺或劝戒的性质；它所写的人或人格化了的物，大都是反面的或性格有缺陷的；不注重形象的具体描绘，篇幅短小。）从中我们不难发现寓言的特点：带有讽刺和劝戒性质，主人公多是人格化的物，篇幅短小。好，今天我们就一起来看几则《伊索寓言》中的小故事。

2、  讲析

⑴关于“伊索”

伊索（约公元前六世纪），古希腊寓言作家。传说原为奴隶，后获得自由。善讲寓言故事，讽刺权贵，终遭杀害。所编的寓言陆续经后人加工，以诗或散文的形式发表，成为现在流传的《伊索寓言》，其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学的语言创作，影响很大。

⑵引导问题：大家都小时候也都读过《伊索寓言》，那么它到底是一本成人读物还是儿童读物呢？如果你要看一些为人处世的书，是选择《伊索寓言》还是选择一些现代读物，譬如《心灵鸡汤》，为什么？

（大家各抒己见）

讨论得出：《伊》内容比较简单，而现在社会比较复杂，不太适用。

⑶针对这个问题（是否适宜做儿童读物），作者也有自己的观点，下面我们一起来看最后一段。大家看最后一段共有几个人的观点，他们的观点是否相同？

结论：观点相同（不适宜）但理由不同。

卢梭：认为将小孩变得复杂了。

作者：将小孩变地幼稚了。

⑷下面我们就返过头来看看体现作者观点和理由的例子。教师带领分析第一个故事《蝙蝠的故事》，其他教给学生分组讨论分析。

3、  作业：

⑴思考分析其他几则寓言故事

⑵掌握字词、文学常识。

第二课时（讨论点拨为主）

教学过程：

1、  让学生讲解、分析后八则寓言。依次指出寓言原寓意、作者对此寓言的体会、自己对这则寓言的独特体会。

2、  教师针对学生的分析，进行点拨。分析完，引导学生再回到最后一段，进一步明确中心思想。

3、  思考：前三段有何作用？提出引导问题：《伊索寓言》既然不适合儿童去读，不适合当今社会，那为什么人们还要去读呢？

明确：有三重安慰。

4、  讲析前三段

第一段

两类人

｝→长辈喜欢小孩（卖老）

两种关系

第二段

古代

｝→现代思慕古代（卖老）

现代

第三段

“伊索寓言大可看得” 第一，增进我们对现代文明的骄傲

｛ 第二，愈觉得我们是成人，超出那些幼稚的见解  ｝→三重安慰

第三，从禽兽到人，这中间需要多少进化历程！

5、  小结：

《伊索寓言》是一篇不大好懂的文章，作者以一种新的思维方式去考虑古老的寓言，将它赋予了现代的意义，给了我们许多的启发。

6、  作业：

完成本课相关练习。

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伊索寓言 10

教学要求：

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、学会本课10个生字。两条绿线内的4个只识不写。理解由生字组成的词语。

3、知道这三则寓言的故事，能从寓意中获得教益。

教学重点：能结合生活中的例子体会寓意。

教学准备：课前布置学生阅读《伊索寓言》，了解有关《伊索寓言》的资料。

教学时间：三课时

第一课时

一、了解寓言及《伊索寓言》的有关知识。

1、同学们都很喜欢看寓言故事，那你们知道寓言故事有什么特点吗？

寓言，是通过一个小故事，用比喻、拟人等手法，来说明某个道理或教训的文学作品，往往带有讽刺和劝诫的性质。

2、简介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前6世纪的希腊寓言家，曾经是一个奴隶。他机智幽默，聪颖过人，在儿童心目中始终扮演一个故事大王的角色。《伊索寓言集》是人类文明史上的一座丰碑。它的内容十分在一定历史条件下，题材相当广泛，从不同角度反映了古希腊的社会现实和风土人情，尤其集中反映了下层社会里奴隶的思想感情。《伊索寓言集》里的角色大都由动物担任。这些动物和人一样，会思考，能说话，从本质上说仍是人的化身，代表着当时社会上的各色人物。

二、引入课题，初读寓言。

1、今天我们继续学习伊索的寓言，课文共有三个故事。我们首先来学习《狐狸和葡萄》。（板课题）学生齐读课题。

2、提出初读要求：想想这则寓言讲了什么故事，注意生字的读音，读通读顺句子。

3、汇报初读情况。学生说说自己对寓言内容的理解。提醒学生注意“狐狸”在一起连读时，“狸”读轻声，“谗”读翘舌音，“酸”读平舌音。

三、细读课文，领会寓意。

1、齐读第一、二自然段。

2、自读每自然段。思考：从哪些词句可以看出狐狸非常想吃葡萄？（馋得直流口水　想尽各种办法自己先找出来读一读。师生交流。

3、小组合作讨论：狐狸能想到哪些方法去够葡萄？

4、“白费劲”说明了什么？你能想象出此时狐狸的神情吗？

5、自读第二段。思考：从哪些句子可以看出狐狸在“白费劲”、“无望”的情况下，仍然对葡萄恋恋不舍？

6、同学们吃过成熟的葡萄吗？是什么滋味？狐狸为什么说葡萄肯定是酸的，不好吃？

默读第三自然段。从上面的故事你能知道“无能为力”是什么意思吗？你怎么理解这段话？

提示寓意对照前面的故事或生活中的事例把你所读懂的道理讲给同学听听。

四、积累迁移，指导写字。

狸、葡、萄、馋、酸

第二课时

一、故事引入，提示课题。

1、大家还记得我们熟悉的那个《狼来了》的故事吗？谁来给同学们讲一讲。

2、这个故事也是选自《伊索寓言》，今天我们就来学习这个故事。（板课题）齐读课题。

二、初读寓言，了解内容。

1、自读寓言，要求：读准字音，读通读顺句子。想想这则寓言讲了什么故事？

2、指名读，说说讲了一件什么事？

三、细读寓言，领会寓意。

1、默读第一和第二自然段，边读边想：在“好几次”和“后来”发生的事情中，牧童和村民们各有什么不同的表现？引导学生抓住重点词语，进一步读懂课文。

狼没来

牧童：几次大叫　　　（说谎）　　　村民：闻声赶来（上当）

不禁哈哈大笑　（捉弄村民）　　　惊慌失措（气愤）

狼来了

牧童：吓坏大叫　　　（真话）　　村民：没人帮忙（不相信）

2、体会：牧童两次“大叫”时的不同情感，村民两次听到“大叫”的不同情感。

3、生活中你有经历过或见过听过类似的例子吗？

4、齐读最后一个自然段，说说自己对寓意的理解。

四、迁移积累，指导写字。

慌、贯、谎、粪、戒

第三课时

一、故事引入，提示课题。

1、同学们还记得我们学过的《狐狸和乌鸦》的故事吗？谁来给大家讲一讲。

2、狐狸是非常狡猾的，今天我们学习的这个故事也与狐狸有关，它也使出了同样的手法又来欺骗别人了，不过，这回它的计策可是失败了，是谁这么聪明呢？（板课题）齐读课题。

二、初读寓言。

1、要求：读准字音，读通读顺句子。想一想这篇寓言说了一件什么事？

2、自读反馈。

三、细读寓言，体会寓意。

1、想想《狐狸和乌鸦》和《蝉和狐狸》这两个故事有什么相似之处，又有什么不同之处？

2、相似的是狐狸为了达到自己不可告人的目的，都在说奉承话。“故意”点出狐狸的假心假意，“赞叹”是为吃蝉而设下的“圈套”。不同之处是乌鸦上当了，而蝉没有上当。

3、读第三、四自然段，思考：蝉为什么没有上当？

蝉：“察觉……有诈”“摘下……扔下来”

（头脑很清醒，保持警觉，进行试探。）　　理解“有诈”。

狐狸：“以为是蝉”“猛扑过去”

（露出了真面目）

4、读第五自然段，说说自己对寓意的理解。

引导学生体会蝉不仅有智慧，更重要的是它能从同伴的灾难中吸取教训。（生活中有没有类似的例子）

四、积累迁移。

选一两个你喜欢的寓言故事，讲给别人听。

五、书面作业：

完成《练习册》、《语文补充习题》作业。

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教学要求：1、能正确、流利、有感情地朗读课文。2、学会本课生字，理解由生字组成的词语。3、知道这三则寓言的故事，能从寓意中获得教益。教学重点难点：引导学生准确理解寓意。教学时间：2课时教学设计：第一课时课时目标：1、学习本课生字新词，理解由生字组成的词。2、学习寓言《狐狸和葡萄》，深刻理解寓意。教学过程：一、了解寓言及《伊索寓言》的有关知识1、同学们都很喜欢看寓言故事，那你们知道寓言故事有什么特点吗？（寓言，通过一个小故事，用比喻、拟人等手法，来说明某个道理或教训和文学作品，往往带有讽刺和劝诫的性质。）2、简介《伊索寓言》及其作者。二、引入课题，初读寓言1、课文共有三个故事，今天我们首先学习《狐狸和葡萄》。2、自读课文，要求：想想这则寓言讲了什么故事，注意生字的读音，读通读顺句子。3、检查自读情况。（1）生字词的理解。（2）指名读课文，说说自己对寓言的理解。三、细读课文，领会寓意1、齐读1、2自然段，思考：这些葡萄究竟酸不酸？好吃不好吃？为什么狐狸说“这些葡萄肯定是酸的，不好吃？”2、交流、抓重点词句体会。“垂下几串”写出了成熟的葡萄挂在葡萄架上诱人的样子；“馋得直流口水”描绘了狐狸心想吃到葡萄的急不可耐；“白费劲”点出了狐狸吃葡萄的结果；“无望、只好”表达了狐狸的无可奈何。3、指导朗读。4、默读第3自然段，从上面的故事中，你能知道“无能为力”是什么意思吗？你怎么理解这段话？对照前面的故事或生活中的事例把你所读懂的道理讲给同学们听。5、交流。6、齐读寓言。四、作业1、狐狸为什么说葡萄肯定是酸的，不好吃？从中你明白了什么道理？2、阅读《伊索寓言》。第二课时课时目标：1、学习本课余下的生字新词，正确、流利、有感情地朗读课文。2、学习寓言《牧童和狼》、《蝉和狐狸》，知道故事内容，明白寓意，并从中获得教益。教学过程：一、复习导入1、我们学习了《狐狸和葡萄》这一则寓言，谁能把这一则寓言故事讲给大家听？2、小结：我们在讲故事时要紧扣寓言故事情节，运用课文中的词句，恰当地使用体裁态语言，可以增强故事的感染力。3、今天我们继续学习另外两则寓言。二、初读寓言，了解内容1、自由读课文，要求：读准字音，读通读顺句子，想想这两则寓言分别讲了什么。2、检查自读情况。3、指名读寓言，分别说说这两则寓言讲了什么。三、细读《牧童和狼》，领会[寓意1、《牧童和狼》的寓言就是我们十分熟悉的那个《狼来了》的故事，默读第一、二自然段，边读边想：在“好几次”和“后来”发生的事情中，牧童和村民们各有什么不同的表现？2、交流，引导学生抓住重点词语，进一步读懂课文。             牧童                     村民狼没来    几次大叫（说谎）          闻声赶来（上当）          不禁哈哈大笑（捉弄村民）  惊惶失措（气愤）狼来了    吓坏大叫（真话）          没有帮忙（不相信）3、牧童在故事中两次“大叫”，每一次的情感一样吗？分别是怎样的？村民们对牧童的大叫前后态度为什么会有所不同？4、出示寓意：一贯说慌的人即使说了真话，也没有人会相信。反复诵读，说说自己对寓意的理解。5、生活中你有经历过或见过、听过类似的例子吗？四、细读《蝉和狐狸》，理解寓意1、我们以前学过一则 《则狐狸和乌鸦》，谁来讲给大家讲一讲这个故事？2、狐狸是十分狡猾的，今天我们要学习的《狐狸和蝉》也是写狐狸使出了同样的手法来欺骗别人。不过，这回它的计策可是失败的，是怎么回事呢？请大家默读课文，想想这两则寓言有哪些相似和不同的地方。3、交流。相似的是狐狸为了达到自己不可告人的目的，都在说奉承话，从“故意”一词中可看出狐狸假心假意，“赞叹”则是狐狸为吃蝉而设下的“圈套”。不同的是乌鸦上当了，而蝉没有上当。4、读第三、四自然段，思考蝉为什么没受骗？5、再读课文，理解最后一句话所警示的意思。6、生活中有没有这样的例子呢？五、作业1、填空。学了《伊索寓言》一课后，你最喜欢的角色是（           ），因为（                         ）；你最不喜欢的角色是（            ），因为（                                       ）。2、选择一个你喜欢的寓言故事，讲给大家听。上一页  [1] [2] [3]  下一页

《伊索寓言》是一部寓言故事集。相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。《伊索寓言》通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。这些小故事言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑，牧童作剧，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。亦是世界上流传最广的经典作品之一。

伊索寓言大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。

《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。

《伊索寓言》中有些故事还总结了古代希腊劳动人

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《读〈伊索寓言〉》教案 11

【上课铃响，同学就位，课堂安静。】

陈老师：（笑）今天这堂课，请同学们继续探讨钱钟书的《读〈伊索寓言〉》，针对课文中的疑难问题，同学们可以大胆地发表自己的见解。我们的要求是开放大脑，拓展思维，畅所欲言。

【陈老师转身，在黑板上写下“开放大脑”、“拓展思维”、“畅所欲言”和“该不该让现代儿童再读童话故事、寓言故事？】

【陈老师朗读课文最后一段。】

陈老师：这最后一段主要有卢梭和钱钟书的两种观点，同学们有什么疑难的问题，请联系内部语境和外部语境进行思考研讨交流。

【安静两分钟后——】

陈珠芬：（起立）我先说吧。昨天刚读课文时，我对卢梭读寓言会坏心术的看法感到很疑惑。因为十年前，我读《乌鸦和狐狸》的故事时，说不清是老师潜移默化的影响，还是自我感知的原因，我和我的伙伴们都认为狐狸是坏蛋，乌鸦是笨蛋。后来，我想了又想，觉得可能是中西文化的差异的原因吧。我们从小在黑白分明的文化氛围中接受教育，而在外国，可能（文化）的环境不同，一些小孩子就会比较喜欢反面人物，认为反面人物比较“酷”，所以卢梭认为读寓言会坏心术。另外，我对课文中的一句话感到疑虑——“卢梭是复古主义者，主张复古，……而我是相信进步的人……”，我希望就这个问题和大家交流。

陈老师：珠芬同学能从中西文化差异的角度来解决疑难，很好。

甘惠娜：我认为社会在发展，人的心理思想也在变化，从简单到复杂。卢梭是原始主义者，主张复古，这里的“复古”指的是回到以前那种纯朴的思想。卢梭提倡社会应该纯朴一点，而寓言会使人小孩学会坏心术，失去天真，所以他反对小孩读寓言。而钱钟书“相信进步的人”，因为 作者是用理性的眼光来看待小孩读寓言的问题的，从社会发展，人性变化的角度来看阐述观点的。

陈老师：（点头，面向全班，笑。）惠娜同学对珠芬同学的疑难进行了解答，这很好。我们这里没有标准答案，请同学们继续发言。

林嘉琳：我认为，应该让现代儿童读童话和寓言。我的理由是，社会是不断发展的，小孩的心志会慢慢从幼稚变得成熟。童话和寓言在小孩子的成长过程中起到一定的作用，它教孩子们懂得什么是是非黑白，教他们学会善良，保持一颗赤子之心，我觉得这一点很可贵。我想，不必担心小孩子会永远沉浸在理想的童话世界里，随着他们年龄的增长和阅历的丰富，他们逐渐地会认识这个世界，老到地处理问题。所以，我觉得钱钟书多虑了。而且，我觉得人无论什么时候都能保持一颗赤子之心对这个社会来说未尝不是一件好事呢。

方毅：我认为儿童不宜读童话或寓言。因为童话寓言只反映社会的某个方面，虽然对儿童了解社会有一定的帮助，但是这种书籍的内容过于简单化，并不像社会现实那样复杂，而且带有浓厚的幻想色彩，太过理想主义，如果儿童过多的读这些童话和寓言，会使他们片面的了解社会，把问题简单化，脱离实际，在处理事物方面可能会依赖童话里的模式，容易受伤。

陈虹：（自信地）我始终以为应该让孩子们阅读童话和寓言。因为童话寓言给孩子们提供了想象的空间。虽然，孩子们的幻想过于离奇，但是如果这种想象力被扼杀，每个人都变得过于现实，社会就不再有情调，所担心的孩子愈厉害就愈明显，人的本质也就有了变化。至于钱钟书子担心孩子们由此变得太简单，太幼稚，我认为没有必要。因为他们别无选择地生活在一个复杂的社会里，就注定他们会逐渐地趋于成熟和复杂。直到成年，他们就即成熟又童贞，即严肃又有情趣，仍然能在复杂的社会里生存。

陈老师：说到孩子们的想象力，我想起了一个悲剧——陈果自焚。陈果从小就是个想象极为丰富的女孩，不管是在童话世界，还是在艺术的殿堂，她的想象力成就了她惊人的艺术天赋，同时也奏响了她走进深渊的悲怆交响曲——因为耽于幻想，远离现实，不辨黑白， 她成了牺牲品。钱钟书的看法不无道理。

【鸦雀无声。】

陈老师：这是个小小的插曲，请同学们继续发言。

李维纲：我是站在方毅这一边的。我认为孩子并不能直接地接触社会，只有通过童话、寓言来认识世界，这是让他们容易理解、容易接受的方式，一个孩子看了童话后变好边坏，取决于家长的引导，这当然也就涉及到教育者的素质问题了。

陈老师：（面向同学）我们假设：有一孩子读了《狐狸和乌鸦》的故事后，她的姥姥对他说：“你要同情乌鸦。”而他的妈妈对他说：“你要羡慕狐狸。”这个时候，小孩子要听谁的呢？

黄俊山：（一脸的自信）我认为这个问题应该让孩子长大后自己选择，长大后，他自己会认识到什么是对的，什么是错的，我们都会理性的去看问题的。世界一切事物都在永不停息地变化发展，发展就是向前的、上升的、进步的，即新事物的产生、旧事物的灭亡，我们所接触的事物多了，一定量的增加就会导致质的变化，我们长大后不会单纯地看问题的，我们利用矛盾论，即要看到其对立的一面，又要看到其矛盾的一面。所

【下面同学小声议论，表情不一。】

陈老师：刚才黄俊山同学提出的是理性地看问题，是从哲学的角度看的。但在日常的生活中，有多少人是这样的看待社会呢？

【同学们议论纷纷，不只谁说了一句：“如果这样，生活就太没情趣了。”】

【多数同学也点头表示赞同。】

陈虹：理性地看问题，较具体全面，从多角度分析问题，对问题的理解也就会更深刻。但有人提出理性地看问题，会使生活变得没情趣。我不赞同黄俊山同学的观点。人生活在人际关系密集的社会里，肯定地说人们都会有人性的普遍特点，但是人是富有情趣的人，也有一定的感性认识，尤其是孩子。

【鼓掌。】

【许多同学跃跃欲试，课堂气氛活跃。】

欧阳丽娇：我比较赞同陈虹与林嘉琳的看法。毕竟小孩子想的都比较单纯，我们应该向他们灌输爱的思想。而童话与寓言里面，好坏分明，童话里的故事都比较简单，如大家再熟悉不过的《白雪公主》，它会在小孩子好奇的心里留下印象，他们会去同情白雪公主� 这就开启了孩子善良的心。给孩子爱的呼吁，这很重要。至于黄俊山同学提出的利用（运用）矛盾论老看问题，我想这对于小孩子来说，还为时过早。所以应当让孩子们多读童话与寓言。

黄俊山：（不服气）刚才这位同学反驳我的观点。我认为随着社会的变化，人的思想也会随之变化。举一个例子：当路上有一个钱包，里面装有1万元，小时侯我们就会把它交给老师或警察，那么当我们长大后呢？我想，98℅的人会把钱包装进自己的腰包。（得意地笑）

【班上同学纷纷表示不同意。】

林艺娟：（开玩笑地）大概只有黄俊山同学会这么做吧！

【全班哈哈大笑，黄俊山同学有些不好意思。】

【讨论进入白热化阶段。】

陈老师：其实黄俊山同学的观点跟钱钟书的基本上是一致的，就是社会变越复杂，人性就变得越糟糕。

江冬怡：我赞同读寓言的观点。因为童年是美好的，每个人在童年是最天真无暇的，童话也并不全是些愚蠢和狡猾的的故事，也有朋友之间的友谊的。如果从小就懂得社会不公平的思想，明白人之间的利害关系，那么人们从小就学会互相利用而放弃了纯真，这将是悲哀的。相反，如果小时侯能因为童话、寓言的作用，在一个充满想象、友爱和美好的环境中生活，那么在年长以后，回忆起这些美好的童年生活，觉得这是一种幸福。一个普遍的、有完美结局的童话带给人们的是一辈子的感动，这就足够了。

【鼓掌。】

陈老师：江冬怡同学的观点是对钱钟书的反驳，正因为人性变得越来越坏，我们才更应该重视童话、寓言的教育作用，更应该让孩子们多多童话寓言故事。

【论进入尾声。】

陈老师：（笑）卢梭错了吗？钱钟书错了吗？还是我们同学错了呢？

（稍停）都没错。在是否让儿童读童话寓言这个问题上，卢梭是从教育的角度来看问题，而钱钟书则是从人性变化的角度来看问题的，他针对的是社会，而我们同学则是从多个角度来看问题的。

【鼓掌。】

【这时，下课铃响。全班起立，语文课结束，共40分钟】

【笔者后记：很喜欢这样的语文课。它给我们一个开放大脑，拓展思维，畅所欲言的空间。也许我们这群小毛孩对社会的认识真的是浅了点，不过这已经是次要的了。毕竟，我们所处的是这样一个应试教育泛滥、教学方式呆板的年代，我们已经不是学习的主人了，今天能做到这一点——开放大脑，拓展思维，畅所欲言——已经是难能可贵了。真心希望这样的语文课再多一些。】

【陈老师的体会：

一、 我只不过是课堂的主持人，或是组织者，学生才是课堂真正的主人。

二、 教师不是圣人。整个课堂的发言密度之大，速度之快，思想之成熟，语言之老到，着实让我感到当了一回学生。

三、 对于教师而言，上课似乎轻松了，其实不然，因为教师所面对的一切都是即兴的，因而教师所做出的应对也是即兴的，这样就对教师的思维品质、语言能力、文学修养、文化底蕴、情感内涵等综合素质提出了一个很高的要求，着实让教师感到了很沉重的压力和不寻常的挑战。】

读《伊索寓言》 12

伊索寓言故事虽然短小，常以携物的个性、遭遇、命运来表明一个深刻的道理，让我们领悟，发现自己身上的问题。

读伊索寓言中“老鼠会议”让我们深思：老鼠们商议怎样对付猫，最后决定给猫系铃铛，当谈到谁给猫系铃铛时，老鼠们却都鸦雀无声了。这则寓言表明了再好的建议 没有人去做也等于零。老鼠的合作往往是表面的，我不由的想起，一次，有三只老鼠结伴去偷油喝，油缸很深，只能闻到油的香味，他们想出了一个办法，一只咬着另一只的尾巴吊到缸底轮流喝油。可是谁都想多喝一口，于是，第二只、第三只都放开了对方的尾巴，结果大家都掉到了油缸里，再也逃不出来了。这样的合作只是表面的，真正的强者讲究双赢，追求团队合作。

在我们的学习生活中，需要很多团队的合作精神，如我们班在以前的拔河比赛中，大家的劲没往一处使，有的拉着绳子根本不出力，有的同学向左拽，有的向右拽，力不是用在一条直线上，再加上前面同学一松手，后面同学就象多米诺骨牌一样全部倒下，最终我们就败在各兄弟班级的手下。

由此看来，表面合作是不可取的。

伊索寓言 13

教学设计示例一

一。教学目标

（一）知识教学点

l.掌握下列字词的读音、写法

赫 宙 庇 喇 囱 妒忌 矗 擂

2.掌握多音字的读音。

3.理解下列词语的意思

派头 凡人 较量 自吹自擂 不可一世 乏味

4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有关知识。

（二）能力训练点

借比喻性的故事寄寓意味深长的道理的写法。

（三）德育渗透点

理解三则寓言所揭示的道理，培养学生的美好品德。

（四）美育渗透点

本文寓深刻的哲理于生动的故事中，全文玲珑剔透，错落有致，要引导学生体会这种精巧的构思美。

二。学法引导

1.这是学生上初中以来第一次学习寓言，可以在预习课文的基础上，先简单介绍一下有关寓言的知识。学生在大体了解寓言的基础上，继续阅读课文，体会本文是如何体现寓言的特点。

2.引导学生揣摩想像的合理和巧妙，用精读法理解文章的内容，体味每则寓言所寄寓的道现，体会想像和联想的作用。

3.结合课后练习，让学生充分发挥自己的想像力，给两则寓言构拟一个合理的结局。

1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有关知识。教师结合课前提示进行介绍。

2.重点学习前两则寓言，体会其写作特点，理解作品所揭示的深刻哲理，用教师分析讲解，师生讨论的办法解决。

三。重点·难点·疑点及解决办法

四。课时安排

2课时

五。教具学具准备

1.录音磁带及录音机。

2.投影仪及文学常识和相关练习制成的胶片。

3.学生根据本文内容制作漫画。

六。师生互动活动设计

1.朗读寓言。

2.复述故事。

3.结合教师的讲解进行讨论。

七。教学步骤

第一课时（赫耳墨斯和雕像者）

导语

今天我们学习一种新的文学体裁：寓言。其实同学们对寓言并不陌生，大家从幼儿园到小学，家长、老师经常用寓言故事对我们进行教育。同学们能举几个你听过或读过的寓言吗？（中国的寓言大多凝成四言成语：同学们熟悉的如《拔苗助长》《刻舟求剑》《守株待兔》等，外国寓言如《狼和小羊》《乌龟和兔子》《农夫和蛇》等。）同学们能否说一说寓言有什么特点？（学生能回答出篇幅短小，故事中包含着深刻的道理，对人有教育作用等，教师应加以肯定。）教师补充，寓言的主人公可以是人，也可以是拟人化的动、植物。常用夸张、拟人等表现手法。

世界上最著名的寓言家是被后人誉为“寓言之父”的公元前6世纪的希腊寓言家伊索，相传伊索原来是奴隶，后来获得自由，他善于讲寓言故事，讽刺权贵，终于遭到杀害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希腊寓言故事。本单元第三则寓言的作者严文井是我国现代作家，儿童文学家。

（－）明确目标

目标（略）

重点

1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知识。

2.重点学习《赫耳墨斯和雕像者》，体会特点，理解寓意。

（二）整体感知

1.指名朗读《赫耳墨斯和雕像者》

要求①读懂故事，并能复述。

②查字典、词典解决字词。

③体会寓意。

（三）重点。难点的学习与目标完成过程

这则寓言内容上可以分为故事和寓意两部分，下面请三位同学上讲台，不看书把故事 复述一下。三个同学中一个复述讲述的部分，其他两人分别复述赫耳墨斯和雕像者的语言。要求复述人物语言的同学要做到表情语气准确。

全班同学对他们的复述进行评价。

教师在此基础上进行点拨。

赫耳墨斯三次问话。神态、语气一样吗？（不一样。第一次问，神态平静，问话简洁，语气也平直；第二问是在得知最高神、自己的父亲宙斯的雕像竟然不值一个银元后“笑”

着问，复述时要抓住“笑”的表情，问话的语气稍重一些。当听说赫拉的雕像“要贵些”

时，大大出乎意料，第三问复述时要稍加思索，语气中带着急切，语调要更重一些。）

三次问话，只写了一次问话时的神态：“笑”，只写了一次心理活动，你能由此分析一下三问三答中赫耳墨斯的心理变化吗？

讨论、明确，开始赫耳墨斯内心深处是坚信自己在人间是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他来到雕像者的店里，先看见宙斯的像，于是随意问一句，不假思索，心请是平静，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定会更便宜’，于是有些幸灾乐祸，暗自得意，这从他的表情可以看出。而赫拉的雕像“还要贵一些”，又出乎他的意料。这次他变得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才问，而雕像者的回答，令他如当头一盆冷水。三问三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人寻味。

爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨斯受到了教训，但愿他以后再也不敢自以为了不起了。从这个故事中，我们也可以明白一个什么样的道理？请同学读一下第二段，再用自己的话把寓意表述明白。

爱慕虚荣的人一文不值。

（四）总结、扩展

本文短小精悍，构思精巧，三问三答，变化起伏跌宕有致，耐人寻味，故事告诉我们爱慕虚荣、自以为了不起的人最没有价值，那么究竟怎样做才能受人尊重呢？（谦虚，有真才实学）。

（五）板书设计

《伊索寓言》教案 14

课前游戏：

1.写“聪”字：

请你围绕该字的各部件说一句成语且与“聪明”有关。

2.读绕口令：（ppt）

板凳与扁担

板凳宽，扁担长。

扁担没有板凳宽，

板凳没有扁担长。

扁担绑在那板凳上，

板凳不让扁担绑在板凳上，

扁担偏要扁担绑在板凳上。

喇嘛与哑巴

打南边来了个哑巴，腰里别了个喇叭；

打北边来了个喇嘛，手里提了个獭犸。

提着獭犸的喇嘛要拿獭犸换别着喇叭的哑巴的喇叭；

别着喇叭的哑巴不愿拿喇叭换提着獭犸的喇嘛的獭犸。

不知是别着喇叭的哑巴打了提着獭犸的喇嘛一喇叭；

还是提着獭犸的喇嘛打了别着喇叭的哑巴一獭犸。

喇嘛回家炖獭犸；

哑巴嘀嘀哒哒吹喇叭。

一。引入课文

1.怎样使自己聪明呢？——“书犹药也，可以治愚。”

2.《伊索寓言》简介

二。学习课文

（一）示范指导——学习《狐狸和葡萄》

1.出示任务：今天我们要从写法上和读法上研究研究寓言的特点。

2.方法提示：通读——研读——联想

3.通读：了解文章结构——明显的两段结构，前两自然段讲述一个故事，最后一自然段点明寓意。

质疑：①文章标题用“狐狸和葡萄”妥不妥？

②“够”在本文中的用法（字典里解释：①数量上可以满足需要；②达到某一点或某一程度；③用手等伸向不易达到的地方去接触或拿来。）

4.研读：（ppt）画出重点语句——“有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。”

5.反思：

①换种说法——原谅自己是堕落的开始；与其临渊羡鱼，不如退而结网；应该积极思考解决问题的方法，而不是寻找躲避的借口。（ppt）

②寓言新编（ppt）

——我编故事，你说道理：

学校要举行书法比赛，好多同学都在努力练习，唯独张兵不认真。比赛结果一出来，张兵自然是名落孙山。看见获奖同学上台领奖，张兵说：“在学校拿个奖有啥稀罕的！”

“有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。”

6.小结：通过以上读书活动，我发现寓言的结构特点——小故事+大道理，我觉得读寓言时必须多联想。

（二）尝试运用——学习《牧童和狼》

1.通读：讲了个什么故事？

2.研读：①谁能读出牧童两次大叫的不同情感？②请你画出重点语句。

3.联想：

①（ppt）下列说法�

②（ppt）寓言新编——你编故事，我说道理：

“一贯说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。”

（三）分享成果——用以上方法学习《禅和狐狸》：

1.用一句成语概括重点句“一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。”——吃一堑，长一智；前车可鉴；前事不忘，后事之师。

2.讨论课后第4题：你知道《狐狸和乌鸦》的故事吗？蝉为什么没有被骗？（我认为蝉读了寓言！）

3.（ppt）寓言新编——你说故事，他讲道理。

三。总结：

1.朗读童谣（ppt）

寓言寓言，聪明药丸。

小小故事，道理万千。

故事生动，道理浅显。

多读寓言，赛过神仙。

2.敲开你的“聪明丸”：为《伊索寓言》中的故事和寓意配对，在现场的老师和同学帮助下结对出场。

附：板书计划

通读 小故事

研读 12 伊索寓言 大道理

反思 多联想

伊索寓言 15

一、  教学目的

1.正确读写、理解并运用下列词语：屈尊下顾、恼羞成怒、卖弄风雅、衣锦还乡、相安无事、信而好古、坐井观天、高超出世、各得其所、厌恨、衰朽、阅历、发迹、思慕。

2.把握文中的关键句，并理解这些句子在文中的意思和作用，研究含蓄、隐晦句子的主旨。

二、学习重点：

1、探讨中心意思。

2、理解难句含义。

三、教学难点  目的之2。

四、补充资料：钱钟书在清华读书时就立志“横扫清华图书馆”。当学生时，就被人们视为老师的“顾问”，他读书之多，中英文功底之雄厚，远远超出了他的同龄人。也有敢于质疑的精神，曾指出当时学术界颇有影响的周作人的《中国新文学源流》一书的瑕疵，震动文坛。（“他记忆精博，思力敏锐，辩才无碍”。“他随时都在动脑筋，读书的时候是他思想最活跃的时候，所以每读完一书，其精神实质全被吸收……最难得的是好学不倦，不论处什么环境都手不释卷……他好比一个精神世界的美食家，什么品种的美味都要尝一尝。” －－郑朝宗《怀旧》）

另外参看课文后面的附录。重点强调并推荐其长篇讽刺小说《围城》。

教学过程 ：

第一课时

一。学生朗读课文，积累下列词语。

1.厌恨：厌恶痛恨。

2.怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。

3.阅历：由经历得来的知识。

4.信而好古：语出《论语》，意思是相信并喜好古代的典章文化。

5.思慕：思念，仰慕。

6.衰朽：衰落、衰老。

7.历程：经历的过程。

8.发迹：指人变得有钱有势。

9.衣锦还故乡：古时指做官以后，穿起锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。成语为

“衣锦还乡”，也说“衣锦荣归”。

10.高超出世：好极了，好得超过世人的水平。

11.卖弄风雅：向别人显示、炫耀自己的（其实并不高明的）文学素养。

12.上流社会：旧时指社会地位高的人们。

13.屈尊下顾：降低了身份来观察民情。屈尊，降低身份俯就。

14.狂吠：狗狂叫。

15.星象：指天空中星体的明暗、位置等现象。古代迷信的人往往借观察星象来推测人

事的吉凶。

16.失足：行走时不小心跌倒。

17.下野：执政的人被迫下台。

18.坐并观天：比喻眼光狭小，看到的有限。

19.恼羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。

20.娇小：娇嫩，小巧。

21.各得其所：每一个人或事物都得到合适的安顿。

22.相安无事：相处没有矛盾、冲突和争执。

二。由题入文，初步把握作者的感想。（第1—3段）

1.揣读1段，概括“我们”由《伊索寓言》引起的“三重安慰”。

这“三重安慰”其实是“我们”对现代文明与《伊索寓言》的态度。现代文明值得骄傲，“我们”的见解更成熟；《伊索寓言》是幼稚、浅薄的，其时代是小孩子时期。

2.揣读2、3段。

这两段文字从逻辑上看应置于第3段之后，是对“我们”感受更生动的譬说。

A.找到“我们的年长”、“比我们年轻的人”、“人类的小孩子时期”、“现代的悠久古老”与第3段中的照应关系。

B.概括“我们”对“年轻的人”对古代的态度，与第3段的感受参读（抓关键词句）。

3.初步体会这三段中一些关键词句包含的态度倾向。

三。细读故事部分，讨论：按“我们”的态度，由《伊索寓言》引出现代哪些心理和行为。（依次编序）

A.比蝙蝠更狡猾、更会伪装  B、靠“吃”文学家养活自己  C、无自知者不知其丑  D、脱离实际、不顾一切，目空一切向上爬，惨败了还要找借口自欺欺人E、用“要丑大家都丑”的劣法为自己遮羞  F、扬短为长，自以为美的自怜自赏

G、利令智昏，欲利反失  H、说甜是苦，独占好处  I、道貌岸然，尸位素餐、名不副实

四。揣读结尾，进一步体会作者用意。

“我认为”的含义：现代是非混淆、狡诈、不公。

五。综合全文三个部分，概括作者的观点：

A.“我们”、“我”的区别。

B.文中似褒实贬，似贬实褒的感情。

C.“我们了相信现代的一切、在价值上、品格上都比古代进步。”的潜力。

六、结构：学生默读全文，思考总体结构、研讨。

教师明确：本文是一篇读后感。读后感的一般结构为“导入  ——读后之感——总结”三部分。

第一部分为1、2两段，从两类人、两种关系说起。第二 部分为第3到第12段。借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，—一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见，是全文的主体。第三部分为最末一段，是全文的总结。

七。处理课后的练习题。

第二课时

教学目的 1.了解作者用动物比喻什么人或人的什么行为；

2.完成精读练习。

教学重点 精读练习

教学难点  寓言的比喻义。

教学过程 ：

一。学生讲寓言故事入手，如《郑人买履》《刻舟求剑》等，引申出九则寓言故事的作用，并说明作者用下列动物比喻什么人或人的行为。

1、 蝙蝠的故事：――可鄙的自高自大！（蝙蝠是冒充同类，而人，却总要找到比同类强的理由和资本，在任何场合都想傲视别人，自高自大）比喻无德无行的文人；

2、 蚂蚁和促织的故事：――可笑的是非定论！（故事中是扬蚂蚁贬促织，而人世间同样的事情该赞扬谁？世间的是非已不再那么可以简单判断）比喻那些专靠给死人写文章而抬高身价的文人；

3、 狗和它的影子的故事：――可恨的无知狂吠（在狗的身上看到了如狗一般狂吠乱叫，惹不得的无自知之明的人）比喻那些不学无术、妄自尊大的人；

4、 天文家的故事：――虚荣的自欺欺人！（不甘心下台下野下面子，寻找理由聊以自慰）

5、 乌鸦的故事：――可悲的嫉妒心理（自己没有优点，也不甘心认可别人。自己得不到的好处，也千方百计让别人得不到。谁比自己好就打击谁对付谁，以求遮丑遮羞）比喻那些品质卑下、嫉贤妒能的人；

6、 牛跟蛙的故事：――可怜的自我陶醉（“Q”劲十足，不思进取）比喻那些自以为是、嗜痂成癖的人；

7、 老婆子和母鸡的故事：――为富不仁！（越肥越富的人，越是不肯付出）

8、狐狸和葡萄的故事：――贪得无厌，不知满足；为保所得，狡猾诉苦。一是比喻那些贪心不足的人，一是比喻那些既得利益者。

9、驴子跟狼的故事：――伪善皆是。（打着伪善的幌子干尽坏事的大有人在）

三。教师评讲精读练习。

课后启示：读书的价值在于思考！

让学生展开讨论，发表自己对《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意见。未必要赞同作者文章里的观点，却应当从中明白一个道理：读书的目的不是尽信书本，而是促自我思考，敢于发出自己的声音，表达自己的见地。

《读〈伊索寓言〉》教案 16

[教学目的]

1、 在反复研读的基础上，理解文章主旨。

2、 培养学生自主发现、研究、探讨问题的能力。

3、 认真揣摩、理解重点段落、语句，理解其深层含义。

4、 培养学生发散思维的能力。

[教学重点]

1、 探讨中心意思。

2、 理解难句含义。

[教学设想]

1、 方法构想：

★ 做好预习，引导学生课外读《伊索寓言》，激起学习本课的兴趣。

★ 鼓励发散思维，采用研讨式，通过集体讨论理解文章的句子和主旨。

★ 学习时，可先整体把握，再抓住重点内容评析学习。

2、 课时安排：二课时。

★ 第一课时，整体把握，了解文章基本内容及结构框架，探讨作者对九则寓言的评语。

★ 第二课时，重点段落语句的探讨分析，深刻理解文章主旨，完成相关练习。

第一课时

一、 情景导入：

你读过《伊索寓言》吗？从谈看法入手。

人常说，仁者见仁，智者见智。你是怎么理解那些寓言的？钱钟书先生也读过《伊索寓言》，他写了 一篇见解深刻的读后感。大家想读一读吗？

二、 读前提示：

1、 关于作者钱钟书：阅读圈划“附录”材料。

2、 关于寓言及《伊索寓言》：

[小黑板]提示：（1）寓言是一种带有劝谕性的小故事。（2）《伊索寓言》，相传为公元前6世纪古希腊的伊索编，共有寓言故事350余篇。

[提供] 《伊索寓言》样本。

三、 速读课文，整体把握：

1、 提示：文章比较艰涩难懂，但全文思路清晰，请在预习的基础上，把握文章框架。

2、 点拨并明确：文章有两大块内容，可分为三部分。

四、 研讨作者对九则寓言的“评语”：

1、 学习步骤说明：阅读---思考---讨论---明确

2、 研讨问题设计：

ⅰ 哪些寓言讽刺了社会上某类人的劣根性？具体   说明讽刺了什么。

[明确：1、2、3、4、9   结合社会现实说明。

ⅱ 哪些寓言揭露了社会上的一些现象？

[明确：5、6、7、8   联系社会现象讨论说明。

ⅲ 作者对每则寓言的看法和态度是不一样的，哪些是从寓言引申的，哪些是直接反对的？

[明确：  引申 ---2、3、4、5、8

反对 ---1、6、7、9

3、 小结：

作家很善于透过表面挖掘出事物的新意来，常常 言人所未言，见人所未见，这便是发散思维。文章所揭示的社会人事现象，值得我们深思。

五、 当堂训练：

a级：①练习一  1、2、3、4、5、6

②哪些“看法”对你印象最深？说说理由。

b级：练习一  1、2、3、4

分组讨论，采用抢答式。

六、 课下作业：

1、 将第一题整理到课本上。

2、 完成练习四。

第二课时

一、 自然引入：略

二、   重点段落阅读，分析疑难语句：

（一）、重点阅读文章第一、二、三段：

1、 学生阅读。

2、 分析讨论：

① 作者将“比我们年轻的人”，分为哪两类？你是怎

三、 重点阅读文章最后一段：

1、 学生研读课文。教师巡回指导。

2、 思考以下问题（由学生提出）：

a、找出表达作者观点的语句（这是解读本文的钥匙），并认真分析。

[明确]我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会碰壁上当。

b、钱钟书和卢梭二人都认为儿童不宜读《伊索寓言》，但观点是不    同的，不同在哪里？

钱：认为愈简单，长大了易碰壁。

卢：把纯朴的小孩教复杂了。

c、“小孩子该不该读寓言，全看我们……”一句如何理解？

d、结尾关于“苍蝇”句，怎样理解？

3、 思考讨论：允许有不同见解。

四、 本课小结：

结合以上所学，讨论并概括本文主旨。

[文章见解独特、深刻，表达含蓄、风趣；文章通过对伊索寓言的评说，说明现在有些人狡猾得很，恶劣得很，我们头脑要复杂一些，防止上当受骗。

五、 当堂训练：

练习题二、三。（见课本）

六、 课下作业：

1、 课外阅读几则寓言，从不同角度理解，看有什么新的收获。

2、 读钱钟书先生的《围城》。

上一篇：读《伊索寓言》教案1

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《伊索寓言》教案 17

教材分析：寓言，是一种带有劝谕性或讽刺性的小故事，常用比喻、拟人、夸张等手法描写人物、或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训，从简单而又明白易懂的故事中体现出来。

《伊索寓言》原名《埃索波斯故事集成》，是公元前6世纪古希腊萨摩斯岛上一个丑陋无比，但智慧无穷的叫伊索的奴隶所作。伊索寓言脍炙人口，内容丰富，题材广泛，说理深邃，诙谐有趣，在全世界享有盛誉。

本课所选的三则寓言，故事情节紧凑，意蕴丰厚，以浅显的语言把角色刻画得绘声绘色，生动传神，令人读后兴味盎然，从中获得深刻的启示和教益。

《狐狸和葡萄》讲狐狸吃不到葡萄却说葡萄“是酸的，不好吃”；《牧童和狼》讲一个牧童屡次大叫“狼来了”欺骗村民，当“狼真的来了”，谁也没去帮助他；《蝉和狐狸》讲狐狸想吃蝉，便假装赞美蝉的歌声美妙，但蝉看穿了狐狸的诡计，没有上当。每则寓言都以一句训诫作结，具有画龙点睛之效。

教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、学会本课生字，理解由生字组成的词语。

3、知道这三则寓言故事，能从寓意中获得教益。

教学重点：

引导学生准确理解寓意。

教学难点：

引导学生赏析理解“蝉和狐狸”中蝉为何能识破狐狸的骗局，避免上当？

课时安排： 两课时

教学过程：

第一课时

教学内容：

1、正确、流利、有感情地朗读课文，学会本课生字，理解由生字组成的词。

2、对伊索寓言有所了解。

3、弄清每则寓言中的角色和故事情节。

教学过程：

一、谈话导入：

1、揭题：大家听过《狐狸和乌鸦》《狼和小羊》《龟兔赛跑》的故事？讲给大家听听。这些有趣的故事都是从伊索寓言里选出来的，今天我们来学习伊索寓言中的另外三则故事。

2、简介寓言及伊索寓言。

二、感知三则寓言大意。

1、教师朗读课文，学生听读。

2、学生自由读课文，画出不认识的字及不理解的词。

3、学生借助拼音或工具书自学生字。

4、每人选择其中一则故事朗读，思考：

（1）故事中的主人公是谁？

（2）故事的主要内容是什么？用简洁的语言给大家

（3）每则寓言故事分别揭示了什么道理？

5、指名了解学生朗读思考情况。

（1）指名三组有感情地朗读三则寓言。

（2）指名学生对故事主人公、主要内容的掌握

6、有感情地朗读整篇课文，从整体上抓住每则寓言的主要意思。

三、作业。

1、有感情地朗读课文 2、完成习字册。3、课文中你对哪个故事感兴趣，给同学、家长讲一讲。

第二课时

教学内容：

感受故事主人公形象，感悟寓意。

一、复习

谁能用简洁的语言说一说其中一两则故事的主要内容？

二、精读课文

（一）《狐狸和葡萄》

1、引导学生观察插图，抓住文中关键词语来体味葡萄的诱人。

2、一只狐狸看到了，谗得直流口水，他是怎样做的？能通过想象说具体吗？

（主人公狐狸很喜欢吃葡萄，“谗得直流口水”；“想尽了各种办法去够葡萄3、结果怎样？他应该怎样想，怎样做？

4、可狐狸是怎样说的呢？为什么这样说（“这些葡萄是酸的，不好吃。” 虚荣心强、爱面子、生怕别人笑话；自己无能为力，却又不敢承认，表里不一。）——即狐狸的形象

（二）《牧童和狼》

1、集体读第一自然段，指名说一说你读懂了什么？

（主人公是牧童，任务是在村边放羊。闲得无聊，大喊“狼来了”，拿村民们的“惊慌失措”取乐。）

2、到底有没有狼？

（哪里有什么狼？）

3、牧童“好几次”大叫“狼来了”，是什么行为？

（ 欺骗、撒谎、不诚实、不老实。）

4、引读第二自然段，村民们好几次上当受骗后，会怎么想？怎样说？

（村民们以为牧童在撒谎，不愿意再上当。）

5、以后村民们再听到“慌忙大叫”后，会怎样想？怎样做呢？牧童的结果会是什么？

6、小组之间讨论：牧童是一个怎样的人？

（三）《蝉和狐狸》

1、学生小组讨论交流：

“圈套”本来指什么？在本则寓言中指什么？（使人上当受骗的、坏的、害人的计谋、计策，阴谋诡计。把蝉从树上骗下来，吃掉他。）

2、怎样骗的？（细读第二自然段。并画出突出表现狐狸会骗的词语。）

3、这是一只什么样的蝉？从哪里看出来的？他是怎样想？（细读课文第三、四自然段。用不同的线画出最能说明上述问题的内容。拓展思维：想象蝉的思考过程。）

4、对待狐狸这样的*诈小人，我们应该怎样做？

三、理解寓意

（一） 1、齐读第一则寓言的第三自然段。（联系狐狸想吃葡萄的谗样儿，狐狸的言行，刚才分析的狐狸的形象。）体会寓意。

2、现实生活中你还想到了哪些类似的话语？

3、对于这些不良话语和心理，我们应该怎么办？

（二）1、牧童说谎的结果是什么？2、拓展：（1）现实生活中你遇到过类似的人和事吗？（2）男女生分组读第（3）读了这则寓言，你想对那些说谎的人说些什么？对自己说些什么？

（三）1、这则寓言中蝉聪明在哪里？（读“蝉和狐狸”的最后一自然段。）

2、小组之间交流：你想对寓言中的蝉说些什么？对那些中了“圈套”的“蝉”说些什么？

3、用自己的话说说这则寓言的寓意。

四、对比“狐狸和蝉”与“狐狸和乌鸦”的主人公形象。

主要把握“乌鸦”爱听奉承话，不能正确认识自己，抵不住诱惑，失去戒心。而“蝉”善于思考，始终保持清醒的头脑，存有戒心，识破了狐狸花言巧语的险恶用心。

五、总结

1、启发学生把握文章结构：先讲故事，再揭示寓意。

2、本课通过学生朗读故事、感知大意、分析形象、揭示寓意、拓展想象，使学生不但感受寓言的形象，感悟寄托的道理，还要从中吸取经验教训。

六、板书设计

伊索寓言

“狐狸和葡萄” 葡萄：诱人狐狸：谗得直流口水（揭示道理是什么？）

“牧童和狼” 牧童：不诚实，经常说谎，自食其果。（一贯说谎的人即使说了真话，也没人相信。）

“狐狸和蝉” 蝉：善于观察、思考，保持警觉，存有戒心。（聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。）

六、作业

1、完成课后练习4。2、选读〈伊索寓言集

教学后记：《伊索寓言》是一部寓言 故事集。相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。《伊索寓言》通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。这些小故事言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑，牧童作剧，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。亦是世界上流传最广的经典作品之一。

《伊索寓言》教案 18

教学要求：

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、学会本课10个生字。两条绿线内的4个只识不写。理解由生字组成的词语。

3、知道这三则寓言的故事，能从寓意中获得教益。

教学重点：能结合生活中的例子体会寓意。

教学准备：课前布置学生阅读《伊索寓言》，了解有关《伊索寓言》的资料。

教学时间：二课时

第一课时

一、了解寓言及《伊索寓言》的有关知识。

1、同学们都很喜欢看寓言故事，那你们知道寓言故事有什么特点吗？

寓言，是通过一个小故事，用比喻、拟人等手法，来说明某个道理或教训的文学作品，往往带有讽刺和劝诫的性质。

2、简介《伊索寓言》及其作者

二、引入课题，初读寓言。

1、今天我们继续学习伊索的寓言，课文共有三个故事。我们首先来学习《狐狸和葡萄》。（板课题）学生齐读课题。

2、提出初读要求：想想这则寓言讲了什么故事，注意生字的读音，读通读顺句子。

3、汇报初读情况。学生说说自己对寓言内容的理解。提醒学生注意“狐狸”在一起连读时，“狸”读轻声，“谗”读翘舌音，“酸”读平舌音。

三、细读课文，领会寓意。

1、齐读第一、二自然段。

2、自读每自然段。思考：从哪些词句可以看出狐狸非常想吃葡萄？（馋得直流口水　想尽各种办法自己先找出来读一读。师生交流。

3、小组合作讨论：狐狸能想到哪些方法去够葡萄？

4、“白费劲”说明了什么？你能想象出此时狐狸的神情吗？

5、自读第二段。思考：从哪些句子可以看出狐狸在“白费劲”、“无望”的情况下，仍然对葡萄恋恋不舍？

6、同学们吃过成熟的葡萄吗？是什么滋味？狐狸为什么说葡萄肯定是酸的，不好吃？

默读第三自然段。从上面的故事你能知道“无能为力”是什么意思吗？你怎么理解这段话？

提示寓意对照前面的故事或生活中的事例把你所读懂的道理讲给同学听听。

四、积累迁移，指导写字。

第二课时

一、故事引入，提示课题。

1、大家还记得我们熟悉的那个《狼来了》的故事吗？谁来给同学们讲一讲。

2、这个故事也是选自《伊索寓言》，今天我们就来学习这个故事。（板课题）齐读课题。

二、初读寓言，了解内容。

1、自读寓言，要求：读准字音，读通读顺句子。想想这则寓言讲了什么故事？

2、指名读，说说讲了一件什么事？

三、细读寓言，领会寓意。

1、默读第一和第二自然段，边读边想：在“好几次”和“后来”发生的事情中，牧童和村民们各有什么不同的表现？引导学生抓住重点词语，进一步读懂课文。

狼没来

牧童：几次大叫　　　（说谎）　　　村民：闻声赶来（上当）

不禁哈哈大笑　（捉弄村民）　　　惊慌失措（气愤）

狼来了

牧童：吓坏大叫　　　（真话）　　村民：没人帮忙（不相信）

2、体会：牧童两次“大叫”时的不同情感，村民两次听到“大叫”的不同情感。

3、生活中你有经历过或见过听过类似的例子吗？

4、齐读最后一个自然段，说说自己对寓意的理解。

四、迁移积累，指导写字。

一、故事引入，提示课题。

1、同学们还记得我们学过的《狐狸和乌鸦》的故事吗？谁来给大家讲一讲。

2、狐狸是非常狡猾的，今天我们学习的这个故事也与狐狸有关，它也使出了同样的手法又来欺骗别人了，不过，这回它的计策可是失败了，是谁这么聪明呢？（板课题）齐读课题。

二、初读寓言。

1、要求：读准字音，读通读顺句子。想一想这篇寓言说了一件什么事？

2、自读反馈。

三、细读寓言，体会寓意。

1、想想《狐狸和乌鸦》和《蝉和狐狸》这两个故事有什么相似之处，又有什么不同之处？

2、相似的是狐狸为了达到自己不可告人的目的，都在说奉承话。“故意”点出狐狸的假心假意，“赞叹”是为吃蝉而设下的“圈套”。不同之处是乌鸦上当了，而蝉没有上当。

3、读第三、四自然段，思考：蝉为什么没有上当？

蝉：“察觉……有诈”“摘下……扔下来”

（头脑很清醒，保持警觉，进行试探。）　　理解“有诈”。

狐狸：“以为是蝉”“猛扑过去”

（露出了真面目）

4、读第五自然段，说说自己对寓意的理解。

引导学生体会蝉不仅有智慧，更重要的是它能从同伴的灾难中吸取教训。（生活中有没有类似的例子）

四、积累迁移。

选一两个你喜欢的寓言故事，讲给别人听。

五、书面作业：

完成《练习册》、《语文补充习题》作业。

板书设计：

12、伊索寓言

狐狸和葡萄：吃不到葡萄说葡萄酸

牧童和狼：一贯说谎的人即使说了真话，也没有人相信

蝉和狐狸：一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训

读《伊索寓言》 19

教学流程：

第一板块：回顾白话故事

师：同学们课前已经读了两篇小故事，出自于——

生（齐）：《伊索寓言》

师：对，看老师写课题（板书）。《伊索寓言》凝聚了人类的大智慧，是让全世界骄傲的一部经典。

师：读好了吗？（生点头）先说说怎样算读好了？

生：读正确。

生：读流利。

师：读正确、读流利是读文章最基本的要求。读一篇故事还要读出什么？

生：读出故事中人物的不同语气。

师：对，要读出人物的不同语气，读出人物的神情动态，要绘声绘色，声情并茂。

这两个故事的主角都是狐狸，写狐狸的话，有两处。（出示）请同学起来读。

句子一：他边走边回过头来说：“这些葡萄肯定是酸的，不好吃。”

句子二：他故意站在蝉的对面，赞叹道：“您的歌声这么美妙！您真是个天才的歌唱家！您能下来让我见识一下您动听的歌喉吗？”

（一生起来读，读书腔较重。）

师：你真的认为葡萄是酸的吗？（生摇头）那应该怎么读？（生再读，强调了“肯定”和“不好吃”。）

师：读得好啊，明知不是这样，还要拼命说服自己，欺骗自己。狐狸的内心一下子被你读了出来。这就是绘声绘色。

师：同样是欺骗，这两只狐狸有什么不同？

生：第一只是自欺欺人，第二只是在欺骗蝉。

师：请你读第二只狐狸。

（生读，不是很到位。）

师：� 不错，感情充分，声音甜美。）

师（过渡）：听同学们读得这么好，老师也想读。

师（相机插入文言）：他边走边回过头来说：“似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。况其味酸涩，吾从不下咽。彼庸夫俗子方以之为食也。”

（全场惊讶，老师朗读声音甜美，而且极具模仿力，把狐狸的语言读的惟妙惟肖，俨然一种吃不到葡萄说葡萄酸的感觉。令在场老师也很惊讶，感叹老师的朗读水平之高。）

师：刚才是你们这些小狐狸说的话，现在是——

生：老狐狸说的话。（生笑）

师：老狐狸说的是什么话？

生：古文。

师：古文又叫——

生：文言文。

第二板块：诵读文言故事

环节一：初读，读准字音和停顿

课件出示资料，激发兴趣。

亲爱的小朋友，相信你一定读过《狐狸与葡萄》《乌鸦和狐狸》等寓言故事，这些故事都出自古希腊的《伊索寓言》一书。可你知道吗，这本书早在1840年就被翻译到了中国，最初的译名叫《意拾喻言》。翻译者是英国的罗伯特·汤姆。

有意思的是，这个叫罗伯特·汤姆的“老外”翻译时使用语言是文言文，每篇寓言的寓意还引用中国的名言、谚语、俗语，于是乎，故事中的狼、狐狸、乌鸦都说起了中国的古话，满口之乎者也，读起来十分有趣。相信你一定会喜欢！

师：相信你一定会喜欢。

（课件出示文言文《狐与葡萄》，并下发文言教材，学生拿到教材立刻饶有兴趣地读起来。）

师（稍作等待）：读过了？给你什么感觉？

生：难读。

生：好玩。

生：有意思。

（师请一生试读，个别字音和停顿有误。）

师（范读，并提出要求）：听老师读，注意和自己读得不一样的字音和停顿，拿出笔来，标注一下。）

（生自读。再请生读。指导正音：诽 fěi  涎xián  拂 fú。难断句的句子：彼庸夫俗子/方以之/为食也。师反复带读。在教师的指导下，学生慢慢地读出了文言文的韵味，节奏感越来越好，学生读得也很开心，教师在这个初读环节里起到了很好的示范引领作用。）

师：读到这会儿，我想知道，你对文言文又有什么感受？

生：中的很多句子都浓缩成了一句话。

生：读到狐狸的时候有点讨厌，自己吃不到葡萄，还不要别人吃。

生：有点复古的感觉。

师：这种感觉你喜欢吗？

生：喜欢。

师：是啊，文言文是我们国家的传统文字，是我们民族语言的根啊，我们怎能不喜欢呢。

生：我觉得文言文很有韵味。

师：是的，读起来琅琅上口，十分有韵律，对吗？（板书：韵味）

环节二：品味“之”，感受文言的音韵之美

过渡：哎呀，这“之乎者也”的文言文，为什么这么有韵味呢？你们发现没有，这篇文言里有一个字特别多？

生：之。

师：圈一圈，到底有多少个“之”？

（生圈出八个“之”。课件中“之”以红字突出，印证学生的答案。）

师：同是一个“之”，意思可不一样，读起来也就不一样。听老师读，考考你的耳力。

（师范读，强调“之”字，学生认真倾听，听得津津有味。）

师：听出来了？

生：老师读得很有趣，像古人在说书。

生：“之”的轻重缓急都不一样。有些读得长，有些读得很短促。）

师：哪个读得最长？

生：“垂涎久之”的“之”读得最长。

师：好，借用音乐的节拍来比方。如果这个“之”是两拍，哪么，有读一拍的“之”吗？有读半拍的“之”吗？

生：“贵重之品”“罕见之物”的“之”读半拍。

师：猜一猜，罕见之物中的“之”什么意思？

生：这里的“之”是“的”的意思。

师：对啊，用现代的话说就是“贵重的东西，罕见的物品”，这里的“的”我们读得很短促。一起跟老师读。（师带读：猿升之技、贵重之品、罕见之物、卑鄙之辈、拂人之性、违心之谈。）

师：有读一拍的“之”吗？

生：“方以之为食也”的“之”。

师：这里的“之”是什么意思？

生：它、葡萄。

师：对啊。“之”在文言文里经常用来代前文说的人或物。

师：那“垂涎久之”的“之”为什么读得最长呢？

生：垂涎了很长时间了。

生：口水流得很长了。

师：有意思，你能绘声绘色地读一读吗？

生：垂涎久之——

师：听出来了，狐狸的口水流到胸脯上了。有流得更长的吗？

（生又读，故意拉了很长的声音，生笑。）

师：长是长了，可平平的，不太好听。我来创新一下。

（师吟“垂涎三尺”，把“之”读得一波三折。生大笑。师打趣说，这就叫“垂涎三尺”。这一处“之”的教学充满情趣。教师巧妙地抓住“之”，进行朗读指导，然学生感受到文言的韵味。）

环节三：读好“四字词句”，感受文言的节奏之美

师（过渡）：要是没有这个“之”，读起来是个什么味？（师读，读到“垂涎久”突然停住。生笑。）什么感觉？

生：少了一拍。

师：对啊，你看这句话，连续的四字句，读起来多有节奏啊。课文中还有很多的四字词、四字句，你们发现吗？（生圈四字词句，交流。）

课件出示：

昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂涎久之。奈无猿升之技，不能大快朵颐。望则生怨，怨则生怒，怒则生诽，无所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。况其味酸涩，吾从不下咽。彼庸夫俗子方以之为食也。”

此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反诋毁交加，假意清高。噫，是谓拂人之性，违心之谈也。

师：有些四字词语，我们至今还在用。如“庸夫俗子”“口是心非”。 （生练读，师要求各自找找节奏，有节奏地读。）

生打节拍齐读。（在教师精心指导下，学生读四字词读得琅琅上口，文言文的朗读也渐入佳境。）

背诵。（课件将刚才红色的词语隐去，再读。大多数学生都能背出。）

环节四：听吟诵，感受文言的吟诵之美

过渡：读到这会儿，文言文在你唇齿之间留下什么滋味？

生：词语很多，像绕口令，很好听。

生：琅琅上口，有节奏感。

师：是啊，汉语是世界上最具音乐性的文字啊。所以古人诵读文章的时候，读着读着就吟唱起来了。（听徐建顺吟诵《狐与葡萄》，生自发地跟着哼唱。）

师：谁来试着吟一吟。

（一生学着吟一句。课堂气氛活跃起来。师鼓励学生用自己的方式吟诵。）

师：文言文好玩吗？（生点头）难读吗？（生纷纷摇头）那《鸦狐》这篇文言，就请你们回去自己读一读。

第三板块：改写文言文

师：其实文言文还是有点难度的，只是同学们很善于学习，所以学得那么快，那么好。最后的一点时间，老师想请大家帮个忙，把课前读的《蝉与狐狸》改写成文言文。由于时间关系，课上，我们只改写一部分。看要求：

课件出示要求：

1.任选一句改写成文言，句意不变。

2.别忘了用上“之乎者也”。

3.写完了，读一读，推敲推敲，设法让句子有节奏，有韵味。

（生改写，随后交流。学生的改写让在座的老师们十分惊叹，给予阵阵掌声。）

举几个学生改写的例子：

1）一只蝉在大树上唱歌。狐狸想吃蝉，便设下了一个圈套。

改写：昔有一蝉，栖树吟也。狐欲吃蝉，便设圈套，欲图之也。

2）他故意站在蝉的对面，对蝉说。

改写：狐与蝉，对面而立，谓蝉曰。

3）一个聪明人，总能从别人的灾难中吸取教训。

改写：聪慧之人，可以他人之灾中吸取训也。

……

结课：《伊索寓言》是古希腊的寓言，其实中国古代的寓言也是一座巨大的文化宝库。同学们喜欢上文言文了，就能从中国古代的宝库中寻到很多的宝贝。下课。

《伊索寓言》教案 20

【定位】

1. 突破传统的寓言解读模式，指导学生从新的角度去解读寓言。

2. 培养学生筛选信息的能力，指导学生研究探讨把握中心，深入领会文章内涵，要从文章中读出自己的体悟。

【切入】

方法一 引用“狼来了”的寓言故事：如果是一个人这样说你不相信，那么许多人说呢？ 许多人说的是真实的你可以相信，如果他们自己也没有辨别真假，你又何去何从呢？ 有一句值得思考的话： 谎言说一千遍也就成了真理。怎么解决这个问题呢？ 进而思考： 面对历史流传下来的东西，面对纷繁复杂的社会，你的选择标准是什么呢？ 从寓言的解读导入对钱钟书的《读〈伊索寓言〉》的学习。

方法二 由寓言本身的解读导入。

指导学生看课文题目： 读、寓言。(寓言学生并不陌生，可以让学生谈谈自己对寓言的理解。) 钱钟书先生读《伊索寓言》提出了他的观点，你接受钱钟书的观点吗？ 你有自己新的见解吗？ 导入课文的解读。

【探究】

课前预习，了解作者的主要情况：生平、作品、风格、主要成就等，自我体会文章，写出体会要点。钱钟书(1910 —1998 年) ,现代文学研究家、作家。他深入研究中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学的阅览和研究。融广博的知识和精卓的见解于一体是他的所有学术著作的一个共同特点。阅读课文要抓住这个特点。

依据方法一

1. 读文章的九个寓言故事，了解钱钟书的解读有什么共同特点？

提示：钱先生对传统的浅薄见解一一做了纠正，从新的角度提出了自己不同于他人的见解。

2. 思考这些观点与你自己以前读寓言的感受一样吗？ 并从文章中找出作者的观点。“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”

3. 结合全文以及你自己的人生体会，谈谈你对作者观点的理解。

(1) 可以指导学生从文章的结构层次入手：由每一段的关键句可以把全文大致划分为三部分： 1 - 3自然段；九个故事；最后的结论。

(2) 通过文章内容让学生了解：如果把人类历史比做人的一生，古代乃是人类的童年时期，现代则是成人了。那么就容易明白，古代的《伊索寓言》为什么那么浅薄、幼稚、简单。同时成人是喜欢小孩子的。从而理解人们为什么喜欢《伊索寓言》又是在什么意义上喜欢它的。

(3) 在引导的基础上学生自由讨论， 思考作者观点的现实意义。可以精读最后一段强化理解。

提示：现代社会的人事是非的分别，善恶的果报，并不像寓言所讲的在禽兽中间一样公平清楚，情形要复杂得多，是非颠倒、善无善报、恶无恶报的情形是常有的。

生活在现代社会，要避免碰壁上当， 头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才会有清醒的认识，才有适当的对策。

(4) 在以上理解的基础上指导学生思考：怎么重新审视寓言的“寓意”? 可以从九个例子中选一到两个例子的解读来分析。学生谈自己的理解，教师适当点拨，不拘一格。

4. 深入探究

(1) 成人、小孩和寓言的关系。

(2) 思考卢梭反对儿童读寓言与钱钟书反对之间的差异。

(3) 对苍蝇的话“车子的前进，都是我的力量”的自我理解。

注意：教师在学生思维开发上做方法指导。

依据方法二：

从寓言对人的教育作用角度思考：寓言果真能起到那样的作用吗？引出钱钟书的观点，再从结构上结合学生自己的人生社会体会入手解读文章。以下步骤同方法一。

【拓展】

引用20xx 年高考作文题中“智子疑邻”的故事：

宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他的儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他的儿子很聪明而怀疑是邻居家的老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候应该如何去做呢？ 谈谈自己的体会。

注意： 要有新意， 不要就事论事，应从新的观点角度解读；写出要点、文章均可，字数不限。

【实践要点】

1. 教学中一定要权责明确： 教的主体是教师； 学的主体是学生。各自做好自己的工作。重新审视教学中学生的地位。

2. 抓住关键的问题即要点指导学生进行理解探究，不纠缠小的枝节问题。

3. 重点放在钱钟书先生对寓言的重新审视的思考方法上。(陕西/ 杨 岩)

《伊索寓言》教案 21

教学目标：

1、初读《伊索寓言集》了解作者，交流自己的读书体会，在交流中丰富自己的知识。

2、了解《伊索寓言集》在世界文学史上的地位，激发学生的阅读兴趣。

3、总结读寓言故事的方法，让学生真切感受到读书的快乐，培养书做笔记的习惯。

教学重点、难点

交流中体会到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。

教学准备

1、仔细阅读《伊索寓言集》

2、认真做好读书笔记。

教学过程

一、谈话导入，激发兴趣。

说起寓言，大家一定不陌生吧。寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训。

最近我们读了《伊索寓言集》。下面我们来看看大家都对这本书了解了多少。

1.通过阅读和结合自己搜集的资料，请学生简要介绍伊索和《伊索寓言》。

伊索，古希腊寓言作家。传说是奴隶，后凭借聪明才智获得自由。善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。所编寓言经后人加工，以诗和散文的形式发表，成为现在流传的《伊索寓言集》。其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐狸吃葡萄》等等，寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学中的寓言创作影响很大。《伊索寓言集》是世界上一部最古老的寓言集，也是世界上读者量最多的一本书。《伊索寓言集》中的故事，每一篇都闪着智慧的火花，寄托着教训和哲理，有对富人贪婪自私的揭露，有对恶人残忍本性的鞭挞，有对劳动创造财富的肯定还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样识别是非好坏，怎样变的聪明智慧。《伊索寓言集》是古希腊人民留给世界的一笔精神遗产。所以我们有必要去阅读，甚至是一读再读。

今天我们就再来选读读《伊索寓言集》中的几则寓言故事。

二、边读边聊，汲取营养

1、说说人物：在读过或听过的故事中，你最喜欢或讨厌哪些人物，为什么？

2、阅读资料中的《农夫和蛇》，说说你对其中农夫的看法。

3、明白寓意：寓言最大的写作手法是比喻、拟人，以物喻人，以此喻彼。

以《农夫和蛇》为例，谈谈在读过的故事或现实生活中有没有类似的人或事情？

4、小结：通过交流我们知道，书中很多故事反映的生活经验丰富多彩。这些经验源自生活，反映生活，指导生活，这就是《伊索寓言》的生命力之所在。

三、明确读书要求，制定读书计划。

1、翻开《伊索寓言集》目录，读读题目，说说你发现了什么。

2再现情节：读完这本书，你觉得哪些故事有趣，把它读给、讲给其他同学听或表演给其他同学看。

（1）2分钟做准备。

（2）生说或表演。

教师结合学生的发言相机出示几则大多数同学比较感兴趣的故事；同一则也可引用赛一赛的方法，来激发大家的兴趣。

3、在没有读过的故事里，哪些故事的题目最吸引你？读读题目，猜猜情节，然后请看过的同学说说，你想象的和原文是否一样。

4、讨论：这些故事在结构上有什么共同点？

总之，伊索寓言中反映的生活经验非常丰富多彩。这些经验源于生活，反映生活，指导生活，这就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每则故事后面都附有教训，这些教训显然是后人添加的，其中有的比较切题，有的并不切题，甚至牵强附会，阅读时不必受这些教训的束缚，这样更可以体会寓言所蕴含的智慧的丰富性。

5、养成不动笔墨不读书的良好习惯。制定读书习惯，做到每天必看，根据自己的情况大体规定一个时间表，一般一个月左右完成。

四、后继活动，深化阅读效果。

《伊索寓言》是一本十分耐读的好书。它还有许多值得向大家推荐让大家学习的地方。

1、故事中人物的寓言幽默夸张，形象的再现了人物的性格特征。

2、不同的故事中相同的人物形象有着不同的性格。

所以，请大家继续阅读此书，联系自己的生活经验，思索书中的思想精髓，体会蕴涵的人生智慧，揣摩幽默诙谐的语言。并且在读后，将你读到的有趣的故事讲给你的父母、朋友、同学听听。

作业：继续阅读《伊索寓言》

1、《伊索寓言》有很多种版本，选择适合自己的一本进行阅读，持之以恒，读完整本书。

2、要养成不动笔墨不读书的好习惯。如果是自己的书，可以在书上圈圈划划，也可以在书上记下自己的感想和体会。如果是借来的书，就要在自己的读书笔记本上做好记录，也可以自制读书卡片，抄写点明故事寓意的语句，采用多种方式留下自己读书的痕迹。

3、指定读书计划，坚持每天必读，根据自己的情况划定时间表，一个月左右的时间把本书读完。

另外推荐阅读《中国古代寓言故事》、《希腊寓言》

七、成果展示

1、以小组为单位，将读书卡粘在事先准备的'白纸上作为一份小报。

2、将小报贴在读书栏上，在全班展示。

板书设计：

《伊索寓言集》

寓言是一种带有劝喻性的小故事。

结构特点先讲故事，再点明寓意。

写作手法比喻、拟人

读《伊索寓言》 22

[教学目标 ]

    1、探讨中心意思（借助重点语句的理解弄清作者要表达的思想） 

    2、深入思考，读懂有个性特色、有思想深度的作品。 

    3、走近钱钟书。 

[补充资料]

    钱钟书在清华读书时就立志“横扫清华图书馆”。当学生时，就被人们视为老师的“顾问”，他读书之多，中英文功底之雄厚，远远超出了他的同龄人。也有敢于质疑的精神，曾指出当时学术界颇有影响的周作人的《中国新文学源流》一书的瑕疵，震动文坛。（“他记忆精博，思力敏锐，辩才无碍”。“他随时都在动脑筋，读书的时候是他思想最活跃的时候，所以每读完一书，其精神实质全被吸收……最难得的是好学不倦，不论处什么环境都手不释卷……他好比一个精神世界的美食家，什么品种的美味都要尝一尝。” －－郑朝宗《怀旧》） 

    另外参看课文后面的附录。重点强调并推荐其长篇讽刺小说《围城》。

[教学课时]

    两课时。

[教学方法]

    研读法。

第一课时

[教学过程 ]

（一） 读全文，说说初读感受和读文疑点。 

（二） 探讨性阅读，读懂较有难度的文章，如何深入？

1、 主要暗示语句的寻找（寻找解读文章的钥匙――点睛之处）：文本总有语句告诉你作者到底要表现什么思想，关键是把这些话找出来体会分析。

2、 中间部分的材料各表现作者的什么见解？它与作者的写作意图有何联系？

（三） 具体深入的问题： 

    1、 从标题看，文章是读后感，那么作者读后究竟对《伊索寓言》持什么态度？ 

    《伊索寓言》“是不宜做现代儿童读物的，它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。” 

    2、 文章一、二、三段的作用？作者对人类的“进步”、“现代文明”持什么态度？ 

    作用是通俗地解题：说明人们为什么喜欢；持讽刺与否定的态度――越来越狡猾，越来越复杂，却自以为是“智慧”。 

    3、 蝙蝠的故事：――可鄙的自高自大！（蝙蝠是冒充同类，而人，却总要找到比同类强的理由和资本，在任何场合都想傲视别人，自高自大） 

    4、 蚂蚁和促织的故事：――可笑的是非定论！（故事中是扬蚂蚁贬促织，而人世间同样的事情该赞扬谁？世间的是非已不再那么可以简单判断） 

    5、 狗和它的影子的故事：――可恨的无知狂吠（在狗的身上看到了如狗一般狂吠乱叫，惹不得的无自知之明的人） 

    6、 天文家的故事：――虚荣的自欺欺人！（不甘心下台下野下面子，寻找理由聊以自慰） 

    7、 乌鸦的故事：――可悲的嫉妒心理（自己没有优点，也不甘心认可别人。自己得不到的好处，也千方百计让别人得不到。谁比自己好就打击谁对付谁，以求遮丑遮羞） 

    8、 牛跟蛙的故事：――可怜的自我陶醉（“Q”劲十足，不思进取） 

    9、 老婆子和母鸡的故事：――为富不仁！（越肥越富的人，越是不肯付出） 

    10、狐狸和葡萄的故事：――贪得无厌，不知满足；为保所得，狡猾诉苦。 

    11、驴子跟狼的故事：――伪善皆是。（打着伪善的幌子干尽坏事的大有人在） 

（四）启示：读书的价值在于思考！ 

    让学生展开讨论，发表自己对《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意见。未必要赞同作者文章里的观点，却应当从中明白一个道理：读书的目的不是尽信书本，而是促自我思考，敢于发出自己的声音，表达自己的见地。 

    小结：理解文章的关键和汲取借鉴的关键在于弄清几个对比关系： 

    人们怎么看待《伊索寓言》――――――作者怎么看待《伊索寓言》（把握文章主旨） 

    伊索怎么说―――――――――――――作者怎么说（读懂文章材料） 

    钱钟书怎么读文―――――――――――  我自己怎么读文（敢于质疑，善于思考）

第二课时

[教学过程 ]

（一）谈读本文的感想（不拘一格，各抒己见。）

（二）作者生平轶事 

      钱钟书(1910—1998)，现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。因他周岁“抓周”时抓得一本书，故取名“钟书”。 

     钱钟书出生于诗书世家，自幼受到传统经史方面的教育，中学时擅长中文、英文，却在数学等理科上成绩极差。报考清华大学时，数学仅得15分，但因国文、英文成绩突出，其中英文更是获得满分，于1929年被清华大学外文系破格录取。在这一时期，他刻苦学习，广泛接触世界各国的文化学术成果。1933年大学毕业。1935年和作家、翻译家杨绛结婚。同年考取公费留学生资格，在牛津大学英文系攻读两年，又到法国巴黎大学进修法国文学一年，于1938年回国。曾先后在多所大学任教。 

      钱钟书深入研读过中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学等的阅览和研究，著有多部享有声誉的学术著作。他的散文和小说也很出色，特别是长篇小说《围城》，才情横溢，妙喻连篇，可谓家喻户晓。 

      钱钟书从小就聪明过人，但他的天赋主要表现在文学上。他喜欢随心所欲地自由发挥，特别不愿意按部就班地逻辑推理，因此对数、理、化等课程深恶痛绝。钱钟书进入中学读书后逐渐喜欢上了英语。钱钟书所在的中学是美国圣公会办的教会学校，大部分课程都是用英文讲授。他的英语成绩很好，但是他从不上英语课，也不看英语教科书，上课也不记笔记，而是低头看外文原版小说。因此，他的英文几乎完全靠自学，充分表现了他卓异的语言天赋。 

    尽管学习成绩很好，但在生活方面，钱钟书确实有点“痴气”。比如，他总分不清东西南北， 一出门就分不清方向；穿衣服不是前后颠倒，便是内外不分。最出洋相的是上体育课，作为领队，他的英语口令喊得相当宏亮、准确，但他自己却左右不分，不知道该怎么办。口令喊对了，自己却糊里糊涂不会站，常常闹得全班哄堂大笑，自己却莫名其妙。聪明过人却又时常“糊涂”，这就是叫人难以捉摸的钱钟书。（参见孔庆茂著《钱钟书》，中国华侨出版社，1998年版。）

      钱钟书学识渊博，记忆力惊人。在清华大学读书时，他就与吴晗、夏鼐被誉为清华“三才子”。与陈衍老人的交往更体现了这一点。陈衍，号石遗，晚清“三大诗人”之一，在当时的诗坛上占有重要地位。石遗老人对当时的诗人学者甚少许可，但是对钱钟书却另眼相看。每年寒暑假钱钟书从清华回无锡，石遗老人都要邀他去自己家。有一次，石遗老人说起清末大诗人王  运：“王  运人品极低，仪表亦恶，世兄知之乎？”钱钟书对曰：“应该是个矮子。”石遗笑说：“何以知之？”钱钟书说：“王死时，沪报有滑稽挽联云‘学富文中子，形同武大郎’，以此得之。”石遗老人点头称是。又说王 运的著作只有《湘军志》可观，其诗可取者很少，他的《石遗室诗话》中只采用某两句，但已记不起是哪两句了。钱钟书马上回答：“好像是‘独惭携短剑，真为看山来’”。石遗老人不由得惊叹：“世兄真是好记性！” （出处同上）

钱钟书先生作为著名的作家和学者，成就举世瞩目。晚年的钱钟书闭门谢客，淡泊名利，其高风亮节为世人所称道。 

有位外国记者曾说，他来中国有两个愿望：一是看万里长城，二是看钱钟书。他把钱钟书看成了中国文化的象征。还有一个外国记者因为看了钱钟书的《围城》，想去采访钱钟书。他打了很多次电话，终于找到了钱钟书。钱钟书在电话里拒绝了采访的请求，并说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那个下蛋的鸡呢？” 

      中央电视台开辟了一个面对大众的颇受欢迎的《东方之子》栏目，许多人拚死往里钻，以一展“风采”为荣，但当节目制作人员试图去采访钱钟书时，却遭到了他坚决的拒绝。美国一所著名的大学想邀请他去讲学，时间是半年，两周讲一次，一次40分钟，合起来大约是8 个小时的时间，而给予的报酬是16万美元，但钱钟书丝毫不为所动。还有人在巴黎的《世界报》上著文称：中国有资格荣膺诺贝尔文学奖的，非钱钟书莫属。 钱钟书对这个评价不但不表示接受，反而在《光明日报》上写文章质疑诺贝尔文学奖的公正性。 

                  （参见胡中原《悼念钱钟书先生》，《温州晚报》1998年12月27日）

      1998年12月19日上午7时38分，钱钟书先生因病在北京逝世，享年88岁。按照钱钟书先生遗愿，先生后事一切从简，遗体由两三个亲人送别就行了，不举行任何悼念仪式，不保留骨灰，并恳辞花篮、花圈。 

      火化当天，在现场送行的，始终只有20多个人，包括钱钟书的女婿、外孙、外孙女，他的学生，以及学生的学生，一些朋友。还有一些人是听说后自愿赶来的。 

      钱钟书的遗孀、著名学者杨绛把一小朵紫色的勿忘我和白玫瑰放在钱钟书的身体上。火化间的门关上时，别人劝她离开，她说：“不，我要再站两分钟。”她眼睛里隐隐有泪花。

     钱钟书的遗体火化后，根据他生前的意愿，骨灰就近抛洒。  

  “这样的大学者，代表了一个时代。如果大家都知道了，光海外来的，可能就会有上千吧？”社科院外文所的薛先生说。  

      钱钟书走了，我们还是读他的书吧。先生就活在书里。 

（三）介绍钱钟书的名言 

    1、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。 

    2、人谓我狂，不知我之实狷。 

    3、人生据说是一部大书。 

    4、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。 

    5、有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。 

    6、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。 

    7、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。 

    8、假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。 

    9、偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。 

    10、如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？ 

    11、人生像一座围城，城外面的人拼命想进来，城里面的人拼命想出去。 

（四）作家与作品 

      钱钟书在学术著作方面主要有《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》等，其中《管锥编》突破了许多人文学科领域，将中西文化和文学做了很多有意义的比较和研究，融广博的知识和精卓的见解于一体，有很高的学术价值。

      钱钟书同时还著有散文集《写在人生边上 》，短篇小说集《人•兽•鬼》，长篇小说《围城》等。无论他的散文或小说，都具有机智隽永的特点。尤其是长篇小说《围城》，具有独特的艺术魅力，已被译成多种外文。《围城》以留学生方鸿渐回国后的恋爱纠葛和寻职经历为线索，展现抗战时期的大都会、小城镇以及高等学府的生活图景，刻画了一群独特的知识分子，讽刺了文人陋习。因此，《围城》享有“新《儒林外史》”之誉。 

      本文选自钱钟书的散文集《写在人生边上》。这部散文集除本篇外，还收有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《说笑》等，共计10篇。 

（五）作品赏析 

      本文选取了《伊索寓言》里的9个寓言故事，别出心裁，从大家熟悉的故事中引发新意，观点新奇，但又言之有理，令人叫绝。通过本文，作者告诫读者，随着社会的发展，人也变得更加狡猾，我们必须有所提防，才能避免上当受骗。文中提出了很多警世哲理，值得用心体会。 

      关键知识点 

      钱钟书，现代文学研究家、作家、著名学者，代表作有小说《围城》、学术著作《管锥编》等。 

      补充知识点 

    1、《伊索寓言》 

     《伊索寓言》的作者相传是古希腊寓言家伊索。他擅长编讲浅显易懂而寓意深刻的故事。所讲故事陆续经过后人加工，写成诗和散文，最后由拜占廷僧普拉努得斯汇编成现今流行的《伊索寓言》。 

      《伊索寓言》其中一部分(如《狼与小羊》、《狮子与野驴》等)用凶恶的动物比喻人间的权贵 ，嘲笑和鞭挞奴隶主阶层，反映了平民及奴隶的思想感情。另一部分(如《乌龟与兔》、《牧人与野山羊》等)则总结了生活经验，教人处世和做人的道理。“伊索寓言”短小精悍，比喻恰当，形象生动，流传广，影响大。 

    2、卢梭与《爱弥儿》 

      卢梭(1712～1778)，法国思想家、文学家，法国“启蒙运动”的主要代表人物之一。他在困难条件下坚持自学，终 《社会契约论》是卢梭论述其政治思想的代表作，阐述了“天赋人权”和“人民主权”的思想，以及人民有权推翻暴君、建立民主共和国的思想。 

      卢梭的教育思想，集中表现在《爱弥儿》一书中。这部书是他用20 年时间思考、3年时间写成的。在《爱弥儿》这部闻名世界的论教育的著作中，卢梭根据他的唯物主义感觉经验论的认识论思想，提出了按照人的认识发展过程和自然法则，对他所假定的教育对象“爱弥儿”进行教育，使其身心自由发展的“自然教育”理论。但是，《爱弥儿》一出版就和它的作者一起遭到了厄运，法国议会正式裁决《爱弥儿》为异教邪说，并立即签发逮捕令，要将卢梭打入监牢。

      历史是公正的。《爱弥儿》很快便被世人所认可，它所论述的教育理论，在教育史上引起了一场伟大的革命，给后人以很多有益的启发，以致于歌德称颂它为“教育的自然福音”。 

    3、钱钟书的幽默与睿智 

      钱钟书学问博大精深，通贯中西。其作品机智隽永，无处不体现出作者的幽默与睿智。略举一例。《围城》中方鸿渐留学快要毕业的时候，迫于父亲和岳父的两面夹攻，才知道留学文凭的重要，“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小的一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹”。随后，方鸿渐骗了一个爱尔兰骗子的假文凭，还吓唬了这个骗子。作者议论道：“这事也许是中国自有外交或订商约以来惟一的胜利。”这些文字既有不落俗套的比喻，又有精辟警世的议论，文章幽默又耐人寻味。 

     要达到这种幽默，必须睿智。幽默与睿智，相辅相成，钱钟书兼而有之；二者缺一，就不是完整的钱钟书了。 

    4、钱先生与孔方兄 

      姓钱的钱先生，一生似乎没有真穷过，也似乎没有发过财，应该说他是一位精神贵族。困居上海孤岛写《围城》的时候，他窘迫过一阵，辞退保姆后，由夫人杨绛操持家务，所谓“卷袖围裙为口忙”。那时他的学术文稿没人买，于是他写小说的动机里就多少掺进了挣钱养家的成分。一天500字的精工细作，却又绝对不是商业性的写作速度。这时，全靠黄佐临导演上演了杨绛的四幕喜剧《称心如意》和五幕喜剧《弄假成真》，并及时支付了酬金，才使钱家度过了难关。 

      时隔多年，黄佐临导演之女黄蜀芹所以独得钱钟书亲允，开拍电视连续剧《围城》，实因她怀揣老爸一封亲笔信的缘故。钱钟书是个别人为他做了事他一辈子都记着的人，黄佐临40多年前的义助，钱钟书40多年后还报。 

      进入80年代，从天上往钱家掉钱的事接二连三。美国普林斯顿大学邀请钱老讲学，开价16万美金，交通、住宿、餐饮免费提供，可携夫人同往。钱钟书拒绝了，他对校方特使说：“你们研究生的论文我都看过了。就这样水平，我给他们讲课，他们听得懂吗？” 

     英国一家老牌出版社，得知钱老有一本写满了批语的英文大辞典，派出两个人远渡重洋，叩开钱府的大门，出以重金，请求卖给他们，钱老说：“不卖！” 

      对送进家门的硬通货不屑一顾的人，忽然有一天玩兴大发，要做一回富翁。那是1979年冬，钱钟书收到四册《管锥编》的8000元稿费，10元一张，显得挺厚。钱钟书把钱一分两半装进两个纸袋，一边拍打着一边对杨绛说：“走，逛商场去！揣着钱不买东西做一回富翁。” 

      不知道是衣服的钱袋鼓呢还是找到了富翁的感觉，钱钟书看上去昂首挺胸，杨绛宛如保镖护驾，一边走，她一边提醒：“注意提防小偷。” 

      古典文学组的人找钱老借钱，他问：“你要借多少？”答：“1000元。”钱钟书说：“这样吧，不要提借，我给你500元，不要来还了。”同一个人第二次来借，他还是如法炮制，依旧对折送人。 

      他当副院长(中国社会科学院——编者注)期间，给他开车的司机撞伤行人，找到钱老想借医疗费。钱老问明情况，说：“需要多少？” 

      司机答：“3000。” 

      钱老说：“这样吧，我给你1500，不算你借，不用还了。” 

      “我都姓了一辈子‘钱’了，还会迷信这个东西吗？”他指着孔方兄的怪脸说。

                                                                    (张建术) 

    5、年登大耋，名满天涯 

     钱钟书先生的家位于国宾馆附近的南沙沟，那是国家统一盖的“部长楼”。钱老家里简朴极了，20平方米的书房，光光的黄木地板，没有地毯。一张写字台，一把靠背椅。写字台上堆满书籍和信件，旁边一只竹木躺椅，是他休息用的。对面摆着十分简易的沙发和茶几。这就是钱老那许多博大精深的撼世之作的诞生地。 

      今年86岁的钱老，和许多学者一样，戴着一副深度近视眼镜，额头硕大，言谈惊人。但又和许多学者不一样。他决不迎合，决不讲违心话干违心事，岿然于自我。他和夫人杨绛生活得有滋有味，潇洒自如。两位大学者、大作家夫妇之间既温馨和谐，又互相尊重。这是典型的中国高级知识分子家庭的缩影，钱老和夫人常常坐在家中谈天说地、读书写字，乐趣融融

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读《伊索寓言》 23

《伊索寓言》是古希腊著名寓言家伊索的作品，它有时像仙女的魔法让我受益匪浅，有时像哆啦A梦的魔法口袋，虽然小，但让我格外受益匪浅。

《鸟、兽和蝙蝠》让我看到了背叛者众叛亲离的下场；从《泉边的鹿》让我学会珍惜不起眼的东西；从《农夫的宝藏》让我明白了，真正的无价之宝是劳动。.。.。.。

书中有许许多多的故事，但最让我难忘的还是大家耳熟能详的《龟兔赛跑》。

这个寓言主要讲了一只兔子和乌龟赛跑的故事，森林里举行了一场兔子和乌龟的比赛，骄傲的兔子那里瞧得起慢悠悠的乌龟？兔子根本没把它当回事。哨声一响，比赛开始了，兔子像箭一样“搜”地一声飞了出去，一转眼就到了山顶。它看了看才走几步的乌龟，心想，乌龟那么慢，我就在这睡一会儿，它肯定到不了！于是兔子就在大树下睡着了。可乌龟却一点也不松懈，头顶着骄阳，一步一步地努力爬，虽然慢但它一刻也没有停。骄傲的小兔子醒来时，小乌龟已经站在第一名的奖台上，手里捧着小鹿姐姐送的花了。

这个故事告诉我们一个深刻的道理，做人不能自高自大，不要因为一件小小的成就就骄傲自满，正如谦虚使人进步，骄傲使人落后一样。我上课常常被老师夸奖，开始骄傲了作业也马虎了，复习时随便看看书就好了，根本没有用心，结果那次考试，我的成就非常不理想，只考了80多分。只有有一颗谦虚、上进的心，才能在人生的比赛中胜利。

《伊索寓言》真是本不可多得的好书啊！

《伊索寓言》教案 24

●教学目标

知识目标

1.反复研读课文，探讨理解文章主旨。

2.深入领会作者对寓言新颖独到的见解。

3.认真揣摩文中意蕴深刻的语句。

4.积累词语：信而好古、衣锦还乡、高超出世、卖弄风雅、屈尊下顾、坐井观天、恼羞成怒、各得其所、相安无事。

能力目标

1.培养学生发现和独立解决疑难问题的能力。

2.培养学生的创新思维，逐步具有从司空见惯的事物中获取新认识的能力。

德育目标

培养学生高尚的情操，自觉做一个文明诚信的社会人。

●教学重点

1.理清思路，探讨文章主旨。

2.结合语境，理解难句含意。

●教学难点

1.引导学生正确理解为什么说古代是“小孩子”，现代是“老年人”。

2.探讨作者引用九则寓言故事阐发的新观点、新看法。

3.认识作者与卢梭观点提出的各自角度。

●教学方法

1.问答法。（鼓励学生大胆质疑问难，教师针对性地解决学生疑难，如对课文中含意深刻语句的解读）

2.讨论法。（如对“教学难点”中的几个问题的解决，尽量让学生展开充分的讨论，培养他们自己解决问题的能力）

《读〈伊索寓言〉》教案 25

教学目的

一、在反复研读课文的基础上，理解文章的主旨。

二、培养学生发现、研究探讨、独立解决问题的能力。

三、提高揣摩、理解文中意蕴深刻的语句的能力。

四、提高站在正确的立场上分析、解决问题的能力。

五、训练学生逆向和多角度思维。

教学设想

本单元以“研究探讨，深入领会”为教学重点。目的是培养、教会学生独立发现和解决疑难问题的能力。而对于已知的内容，要训练学生“于无疑处生疑”，并解决好这个疑问。

本文的语言相当含蓄、隐晦，钱钟书先生又是以一种全新的理念性的思考来感悟《伊索寓言》中的故事，所以教师在处理课文的过程中应以深入探讨语言的含义为本，尽量引导、启发学生从一个全新的角度来理解问题，可以适当结合一些当年社会上的某些人或发生的某些事来开拓学生的思路。

课前应布置好预习，扫除字词障碍，把重点放在让学生发现、提出并解决问题上，理解文中含义深刻的句子。最好让学生独立思考、讨论、交流和解决问题，教师给予适当的点拨，在探讨问题答案的时候，要充分调动学生的想象、联想能力，或创设具体的语言环境，如社会背景、文化背景、人际关系等，或联系课文上下文等来加深对文章内容的理解。

教学时数：二课时

教学步骤 ：

一   导入

讲述“南辕北辙”的故事，这条成语想说明一个什么道理呢？

答：以此比喻目的和行为完全相反。

那么，针对这条成语，我如果从反方向来思考，对这个人的行为给予肯定，可不可以呢？

根据这个成语从两个不同角度的理解，大家想想，如果有人说“大胖子往往小心眼”或“医生也是屠夫的一种”，我们应该不应该给予肯定呢？如果单从寓言本身来说，大家理解起来并不存在困难，可一旦有了深刻的含义，就不好理解了，而且本篇文章的语言又含蓄、隐晦，今天我们就来学习这部作品，希望大家在学习的过程中及时发现问题，并且充分运用想象、联想能力来解决问题。

二    简介作者

三    寓言和《伊索寓言》

这样一位大文学家，为什么对寓言发生了兴趣呢？寓言究竟是写什么的呢？

寓言，一种带有劝谕性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训，从简单而又明白易懂的故事中体现出来。

四、文章内容的理解

《伊索寓言》毕竟是公元前6世纪的奴隶所作，寓言的内涵带有某些阶级局限性和当时的社会特点。

那么，当时间转入到20世纪，两千多年后的今天，我们该如何看待和审定这些寓言的内涵呢？

提问：同学们，人的进化又是表现在哪些方面呢？

从茹毛饮血到人们现在的煎炒烹炸；

从草皮树叶到西服革履；从靠两条腿走路到汽车、火车、飞机；从儿歌“我在马路边，拣到一分钱，把它交到警察叔叔手里边”到钢筋混凝士建筑还要加上防盗门。

前面标志着人类现代文明的进步，最后一种，标志着人与人之间的防范意识增强了，而这种防范意识来缘于人类的罪恶，也就是说，人类现代文明进步的同时，人类的阴暗面也“进步”了。

让同学们自己说出：人类的进步既有好的一面，又有坏的一面，人变得越来越狡猾了。

根据以上讨论的结果，从人类进化的正负面效应出发，我们一同来读一读课文的第二段，然后找出自己不理解的地方。

针对解决不了问题的同学，启发他们从刚才分析的进化一词的含义入手，再加上本段最后：所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解。运用联想和联系上下文的方法来解决问题。

（1）第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。”对于现代文明的骄傲”实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。

（2）第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出了那些幼稚的见解。实质上就是远比古代狡猾。

（3）第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽到人，你看这中间需要多少进化历程！“进化”实质上是越来越狡猾。

同学们看完后，教师要适时引导大家明确，作者对他们的态度可以分为两类，一类是反对，一类是引申。

反对的有，“蝙蝠的故事”、“牛跟蛙的故事”、“老婆子和母鸡的故事”、“驴子和狼的故事”等。

引申的有：“蚂蚁和促织的故事”、“狗和它自己影子的故事”、“天文学家的故事”、“乌鸦的故事”、“狐狸和葡萄的故事”等。

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《伊索寓言》教案 26

《伊索寓言》之故事三《蝉和狐狸》

教材依据： 苏教版五年级语文上册第十二课《伊索寓言》之故事三《蝉和狐狸》

设计思想：为了更好的完成教学目标，本着以学生为主体，教师启发为主导，合作探究的原则，我把教学过程分为五个环节：一、复习导入；二、精读《蝉和狐狸》体会寓意；三、课堂拓展、四、课堂小结；五、作业设计。让学生在朗读体验、合作探究中学到知识、学会做人。

教学目标：1、知识与技能：正确、流利、有感情地朗读课文。

2、方法与过程：感受故事主人公形象，感悟寓意。

3、情感态度价值观：培养学生对寓言的喜爱，并能结合生活中的实例体会寓意，从故事中学会做人。

教学重点：分析寓言故事内容，感受故事主人公形象，感悟寓意

教学难点：能结合生活中的例子体会寓意，从寓意中获得教益从故事中学会做人。

教学方法：启发引导

学法指导：朗读体验、合作探究

课前准备：阅读《乌鸦和狐狸》的故事。

教学过程：

一。复习导入

1.《伊索寓言》的作者是谁？（伊索，希腊寓言家）

2.《伊索寓言》与我们中国古代寓言故事相比有什么特点？

（a.篇幅短小，故事中包含着深刻的道理，对人有教育作用；b.寓言的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物，常用比喻、夸张、拟人等修辞手法。

3.伊索寓言常由哪几部分组成？结合前面学过两则寓言说一说。（板书：寓言和寓意）

二、精读《蝉和狐狸》，领会寓意

1、同学们还记得我们学过的《狐狸和乌鸦》的故事吗？谁来给大家讲一讲。

2、狐狸是非常狡猾的，今天我们学习的这个故事也与狐狸有关，它也使出了同样的手法又来欺骗别人了，不过，这回它的计策可是失败了，是谁这么聪明呢？（板书课题）

3.默读课文，想想《狐狸和乌鸦》和《蝉和狐狸》这两个故事有什么相似之处，又有什么不同之处？

（相似之处：说奉承话，诡计骗人。）

（不同之处；乌鸦上当，蝉没上当。）

4.你从文中哪些词语或句子看出狐狸是在用诡计骗人的？

（“故意”点出狐狸的假心假意，“赞叹”“下来”“见识”可以看出狐狸是为吃蝉而设下的“圈套”。）

5.读第三、四自然段，思考：蝉为什么没有上当？

蝉：“察觉……有诈”“摘下……扔下来”

（头脑很清醒，保持警觉，吸取教训，进行试探。）

狐狸：“以为是蝉”“猛扑过去”

（露出了真面目）

6.分角色朗读1—4自然段，体会蝉的聪明之处

7.读第五自然段，说说自己对寓意的理解。（板书寓意）

（蝉不仅有智慧，更重要的是它能从同伴的灾难中吸取教训。）

三。课堂拓展

1.与本课内容有关的名言有哪？（忠言逆耳利于行）

2.联系实际生活中的例子体会寓意，随堂进行思想渗透和教育。

（安全出行、严禁下河游泳等。）

3.结合寓言的组成部分（寓言和寓意）自己练习编写寓言故事，并讲给别人听。

（1）齐唱《蜗牛与黄鹂鸟》，复述这个故事的内容，这首歌曲就是一则寓言，想想它的寓意是什么？

（笨鸟先飞或勤能补拙）

（2）自己编寓言故事，讲给别人听。

四、课堂小结

五、布置作业：编写一则寓言故事。

板书设计：

伊索寓言

寓言                                    寓意

狐狸和蝉                     一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取训。

教学反思：

本节课我以复习导入让学生回顾前一课的内� 一贯被视为狡猾的狐狸在这则故事中没能实现自己的心愿。抓住这个不同结局，我引发学生进行思考：为什么乌鸦会上当而蝉没有呢？这个以旧带新话题吸引了学生，他们便在品味故事文字的同时，自觉地探究出蝉的聪明所在，也就是故事想告诉我们的深刻寓意。在课堂拓展中我设计了唱儿歌《蜗牛和黄鹂鸟》，既活跃了课堂气氛，又借助歌词回顾寓言的结构，并能想出寓意，为学生编寓言故事做出了巧妙的过渡引导，达到预期教学目的。但本节课也有不足之处，如学生在编故事时语言不够形象，指导效果不是很突出。

《读〈伊索寓言〉》教案 27

一、  教学目的

1.正确读写、理解并运用下列词语：屈尊下顾、恼羞成怒、卖弄风雅、衣锦还乡、相安无事、信而好古、坐井观天、高超出世、各得其所、厌恨、衰朽、阅历、发迹、思慕。

2.把握文中的关键句，并理解这些句子在文中的意思和作用，研究含蓄、隐晦句子的主旨。

二、学习重点：

1、探讨中心意思。

2、理解难句含义。

三、教学难点  目的之2。

四、补充资料：钱钟书在清华读书时就立志“横扫清华图书馆”。当学生时，就被人们视为老师的“顾问”，他读书之多，中英文功底之雄厚，远远超出了他的同龄人。也有敢于质疑的精神，曾指出当时学术界颇有影响的周作人的《中国新文学源流》一书的瑕疵，震动文坛。（“他记忆精博，思力敏锐，辩才无碍”。“他随时都在动脑筋，读书的时候是他思想最活跃的时候，所以每读完一书，其精神实质全被吸收……最难得的是好学不倦，不论处什么环境都手不释卷……他好比一个精神世界的美食家，什么品种的美味都要尝一尝。” －－郑朝宗《怀旧》）

另外参看课文后面的附录。重点强调并推荐其长篇讽刺小说《围城》。

教学过程 ：

第一课时

一。学生朗读课文，积累下列词语。

1.厌恨：厌恶痛恨。

2.怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。

3.阅历：由经历得来的知识。

4.信而好古：语出《论语》，意思是相信并喜好古代的典章文化。

5.思慕：思念，仰慕。

6.衰朽：衰落、衰老。

7.历程：经历的过程。

8.发迹：指人变得有钱有势。

9.衣锦还故乡：古时指做官以后，穿起锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。成语为

“衣锦还乡”，也说“衣锦荣归”。

10.高超出世：好极了，好得超过世人的水平。

11.卖弄风雅：向别人显示、炫耀自己的（其实并不高明的）文学素养。

12.上流社会：旧时指社会地位高的人们。

13.屈尊下顾：降低了身份来观察民情。屈尊，降低身份俯就。

14.狂吠：狗狂叫。

15.星象：指天空中星体的明暗、位置等现象。古代迷信的人往往借观察星象来推测人

事的吉凶。

16.失足：行走时不小心跌倒。

17.下野：执政的人被迫下台。

18.坐并观天：比喻眼光狭小，看到的有限。

19.恼羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。

20.娇小：娇嫩，小巧。

21.各得其所：每一个人或事物都得到合适的安顿。

22.相安无事：相处没有矛盾、冲突和争执。

二。由题入文，初步把握作者的感想。（第1—3段）

1.揣读1段，概括“我们”由《伊索寓言》引起的“三重安慰”。

这“三重安慰”其实是“我们”对现代文明与《伊索寓言》的态度。现代文明值得骄傲，“我们”的见解更成熟；《伊索寓言》是幼稚、浅薄的，其时代是小孩子时期。

2.揣读2、3段。

这两段文字从逻辑上看应置于第3段之后，是对“我们”感受更生动的譬说。

A.找到“我们的年长”、“比我们年轻的人”、“人类的小孩子时期”、“现代的悠久古老”与第3段中的照应关系。

B.概括“我们”对“年轻的人”对古代的态度，与第3段的感受参读（抓关键词句）。

3.初步体会这三段中一些关键词句包含的态度倾向。

三。细读故事部分，讨论：按“我们”的态度，由《伊索寓言》引出现代哪些心理和行为。（依次编序）

A.比蝙蝠更狡猾、更会伪装  B、靠“吃”文学家养活自己  C、无自知者不知其丑  D、脱离实际、不顾一切，目空一切向上爬，惨败了还要找借口自欺欺人E、用“要丑大家都丑”的劣法为自己遮羞  F、扬短为长，自以为美的自怜自赏

G、利令智昏，欲利反失  H、说甜是苦，独占好处  I、道貌岸然，尸位素餐、名不副实

四。揣读结尾，进一步体会作者用意。

“我认为”的含义：现代是非混淆、狡诈、不公。

五。综合全文三个部分，概括作者的观点：

A.“我们”、“我”的区别。

B.文中似褒实贬，似贬实褒的感情。

C.“我们了相信现代的一切、在价值上、品格上都比古代进步。”的潜力。

六、结构：学生默读全文，思考总体结构、研讨。

教师明确：本文是一篇读后感。读后感的一般结构为“导入  ——读后之感——总结”三部分。

第一部分为1、2两段，从两类人、两种关系说起。第二 部分为第3到第12段。借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，—一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见，是全文的主体。第三部分为最末一段，是全文的总结。

七。处理课后的练习题。

第二课时

教学目的 1.了解作者用动物比喻什么人或人的什么行为；

2.完成精读练习。

教学重点 精读练习

教学难点  寓言的比喻义。

教学过程 ：

一。学生讲寓言故事入手，如《郑人买履》《刻舟求剑》等，引申出九则寓言故事的作用，并说明作者用下列动物比喻什么人或人的行为。

1、 蝙蝠的故事：――可鄙的自高自大！（蝙蝠是冒充同类，而人，却总要找到比同类强的理由和资本，在任何场合都想傲视别人，自高自大）比喻无德无行的文人；

2、 蚂蚁和促织的故事：――可笑的是非定论！（故事中是扬蚂蚁贬促织，而人世间同样的事情该赞扬谁？世间的是非已不再那么可以简单判断）比喻那些专靠给死人写文章而抬高身价的文人；

3、 狗和它的影子的故事：――可恨的无知狂吠（在狗的身上看到了如狗一般狂吠乱叫，惹不得的无自知之明的人）比喻那些不学无术、妄自尊大的人；

4、 天文家的故事：――虚荣的自欺欺人！（不甘心下台下野下面子，寻找理由聊以自慰）

5、 乌鸦的故事：――可悲的嫉妒心理（自己没有优点，也不甘心认可别人。自己得不到的好处，也千方百计让别人得不到。谁比自己好就打击谁对付谁，以求遮丑遮羞）比喻那些品质卑下、嫉贤妒能的人；

6、 牛跟蛙的故事：――可怜的自我陶醉（“Q”劲十足，不思进取）比喻那些自以为是、嗜痂成癖的人；

7、 老婆子和母鸡的故事：――为富不仁！（越肥越富的人，越是不肯付出）

8、狐狸和葡萄的故事：――贪得无厌，不知满足；为保所得，狡猾诉苦。一是比喻那些贪心不足的人，一是比喻那些既得利益者。

9、驴子跟狼的故事：――伪善皆是。（打着伪善的幌子干尽坏事的大有人在）

三。教师评讲精读练习。

课后启示：读书的价值在于思考！

让学生展开讨论，发表自己对《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意见。未必要赞同作者文章里的观点，却应当从中明白一个道理：读书的目的不是尽信书本，而是促自我思考，敢于发出自己的声音，表达自己的见地。

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《伊索寓言》教案 28

蝉和狐狸 执教者：傅建华

教学目标：

1.能正确、流利、有感情地朗读课文。

2.学会本课2个生字，理解由生字组成的词语。

3.知道这则寓言的故事，理解寓意并能从中获得教益。

教学重点：

引导学生准确理解寓意。

教学时间：

一课时

教学过程：

一。导入新课

1.同学们，上节课咱们学习了第12课《伊索寓言》的前两则寓言《狐狸的葡萄》、《牧童和狼》，今天，咱们接着学习第三则《蝉和狐狸》。（齐读课题）

2.说起狐狸，还记得咱们学过的《狐狸和乌鸦》的故事吗？谁来简单地说一说？（指名说）

3.你对其中的狐狸和乌鸦各有什么看法呢？（指名说）

4.这则寓言告诉我们一个什么道理呢？（指名说）

（出示幻灯片：爱听奉承话的人容易上当受骗。）

二。初读感知

1.今天，狐狸又使出了它的老办法——说奉承话来欺骗别人了，不过，蝉可没上它的当，这是怎么回事呢？咱们一起来学习课文。（打开书）

2.自读课文，要求读准字音，读通顺句子。

3  检查自学生字、新词情况。

出示幻灯片：圈套  故意  赞叹  歌唱家

察觉  有诈  粪便  戒  心

（其中“粪”和“戒”为红色）

先自读，记住两个红色字。

指名读，再齐读。

4.请一名同学读课文，其他同学思考：这篇寓言说了件什么事？（指名读课文）

5.课文读完了，谁能根据黑板上的这些词语说说课文说了件什么事呢？

（先自由练说，再指名说。）

三。细读寓言，体会寓意

师： 蝉凭借自己的智慧，战胜了狐狸的花言巧语，没上它的当，在这个故事里，你对谁印象比较深刻？再读读课文，适当地做些记号，针对具体语句，谈谈你的想法。（生自由读悟课文）

生： 我对狐狸印象比较深，因为它和在《狐狸和乌鸦》里一样，仍然用老办法来骗人，说明它的本性是阴险狡猾的。

师： 从哪儿能看出来？

生： 它想吃蝉，便“设下圈套”，而且还“故意”站在蝉的对面赞叹蝉。

（师相机板书：设下圈套、故意赞叹）

引导学生理解“圈套”及设下了个什么圈套。

（随着学生的回答，出示第二自然段文字）

引导学生读好这段话，说出自己的感受。

生：“故意”说明狐狸的言行举止是假心假意的。

生： 蝉的叫声从来就很难听，夏天时总让人觉得烦躁，所以这里的“多么美妙”也体现了蝉虚伪的夸赞。

生： 我觉得说蝉是“歌唱家”也太夸张了。

师： 请大家带着自己的理解读一读这两句话。

生： 狐狸的最终目的是把蝉骗下�

生： 我觉得狐狸为了骗得蝉的信任，对它很尊重，用了四个“您”。

师： 说得真棒，你能读好这句话吗？

（引导学生读这句话。）

师： 你们还能读出狐狸的什么？

生： 我还能读出狐狸的贪婪。我是从第三自然段中读出来的。狐狸把树叶当成蝉，“猛地扑了过去”，说明了它很贪婪，早已迫不及待了。

师： 大家说得真好。狐狸说了这么多花言巧语，但它的本意却是——骗蝉下来，吃掉它。你们能用一些词形容一下这个坏家伙吗？

生： 心怀鬼胎、居心不良、居心叵测、口蜜腹剑。

师： 说得太棒了，狐狸给大家留下了很不好的印象，那蝉给你们的印象如何呢？

生： 它很聪明，它能察觉出狐狸的话中有诈，并当机立断扔下树叶来试探。（板书：察觉有诈）

师： 你能读好这句话吗？（引导学生读）

生： 我觉得蝉听了狐狸的话后，一定思考过，继而察觉其中有诈，所

生： 我认为蝉的警惕性很高，很机智，它扔下树叶来试探，说明它没有轻易地相信狐狸，对它保持着警惕，并且很短的时间内就想出了对付它的办法，所以它很机智。

（引导学生说说蝉扔树叶试探前的想法。）

师： 这还是一只怎样的蝉呢？

生： 这还是一只善于观察和吸取教训的蝉。因为它注意观察，所以发现狐狸的粪便里掺杂着同伴的翅膀。这恰恰告诫蝉：不要上狐狸的当而被它吃掉，所以蝉对它一直怀有戒心。

（板书：怀有戒心。出示第四自然段，引导学生读好这段话。）

师： 说得真好！大家对蝉的认识也很深刻。这是一只聪明的、善于观察、警惕性高、机智的并且善于吸取教训的蝉。

点明寓意

1.文章想告诉我们一个什么道理呢？（指名说）

（出示幻灯片）：一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。（齐读）

这也是这篇寓言故事的——寓意。（板书：聪明、吸取教训）

2.生活中不总有灾难，蝉和狐狸的故事告诉我们，一个聪明的人，要善于从别人的错误、失败中吸取教训。

3.在你听过的故事中，或你的生活中，有没有一些人的错误或失败能给我们提供教训？（生说：拔苗助长、自相矛盾、守株待兔、滥竽充数等。）

4.同学们说得真棒，那让咱们带着自己的体会再来读读课文吧，男生读狐狸，女生读蝉，老师为你们读旁白，好吗？（读课文）

5.学到这儿呀，老师有两句话与大家共勉：

（出示幻灯片）从错误中吸取教训是教育极为重要的一部分。

——英国哲学家罗素

善于吸取教训会使一个人迅速成长起来。

（师引读，生跟读）

6.是啊，狐狸使出它的老办法来骗人，乌鸦上当了，而蝉却没有，答案已经很明显了，谁来说说看？（指名回答：乌鸦爱听奉承话，容易上当受骗；蝉善于从别人的灾难中吸取教训，所以没上狐狸的当。）

7.大家说得真好。老师这儿也有一个故事与大家共享，想不想听？（生齐答：想）但不动笔墨不读书，读完故事后，请大家动动笔，写一写。

（出示）

乌鸦听说了蝉和狐狸的故事后，很佩服蝉，特地登门拜访。围绕 “受骗”这个话题，它们会说些什么呢？

乌鸦说：

蝉  说：

乌鸦说：

蝉  说：

（生练笔，师行间巡视，寻找写的较好的展示用。）

实物投影仪反馈学生练笔情况，并红笔批改，边改边评边肯定好的地方。

四。介绍书籍，课外延伸。

1.（出示：《伊索寓言集》实物投影展示）。上节课给大家介绍过这本书，咱们今天学的《蝉和狐狸》就选自这本书，这里面精彩的故事一个接一个，想不想好好读读这本书呀？（生齐答：想）那通过咱们今天的学习，你觉得在读这本书的时候就注意些什么呢？（点明读法。）

①每则寓言的最后都以一句话点明寓意，应好好体会它的寓意。

②不动笔墨不读书，应随手写下自己的感想。

2.师总结：

同学们，《蝉和狐狸》的故事告诉我们：要善于吸取教训，它出自《伊索寓言集》，而像《伊索寓言集》这样的一本一本的经典的书籍，仿佛广阔的森林，仿佛无垠的大海，里面藏着无穷无尽的宝贝，但愿我们从书籍中学到更多的知识，获取更多的快乐。让我们——热爱读书吧！

板书：12.  伊    索    寓    言

蝉  和  狐  狸

察觉有诈   设下圈套

怀有戒心   故意赞叹

聪明  吸取教训篇训